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琼斯黄|CATS
2000-01-01 加入
《裂锦》与《芙蓉簟》，是同一个故事的，两个名字。
这个故事，是易志维的《裂锦》，因为一向善于自制的他，最终还是像戒掉一个不良嗜好一样，把她从自己生命里戒掉了。就像书扉页那句宣传语所说：“生活是一袭华丽的锦袍，她终究只是一朵锦上花，点缀在他姹紫嫣红的过往，静静凋谢了芳华。”
这个故事，是傅圣歆的《芙蓉簟》。因为她所有的一切，父亲，家庭，青梅竹马，甚至连她飞蛾扑火般奋不顾身的爱情，终究像那冰凉而滑不留手的芙蓉簟，什么都抓不住，原来什么都没有。
匪我思存的小说，翻来覆去，被我读过很多遍。唯有这篇《裂锦》，却总不能狠下心来，读完第三遍。因为觉得太痛，不能抑制的疼痛。连那一点点饮鸩止渴的幸福，都要烧成万劫不复的灰烬。
有很长一段时间，我想不明白，为什么匪我思存的小说里，我最偏爱这篇《裂锦》。它比不过《冷月如霜》令人惊艳的辞藻，比不过《碧甃沉》回首百年身的惆怅，比不过《佳期如梦》丝丝入扣的生死爱恨，比不过《寂寞空庭春欲晚》的黯然与寂寥。
可是，《裂锦》比它们，都要爱得艰难，艰难得那般如履薄冰。《冷月如霜》里的定淳和如霜，《碧甃沉》里的慕容沣和静琬，《佳期如梦》里的佳期、孟和平与阮正东，《寂寞空庭春欲晚》玄烨和琳琅，仿佛只是举手投足初初相见，爱情便已深到缘定三生，至死不渝，来得那般容易；便纵是以后情深成孽，黯然转身，痛彻心扉，也无不因为，曾经那样全心全意，明净澄澈的幸福，不再回来。
《裂锦》却不是这样，易志维和傅圣歆，不是这样。谁都不能奢望爱情，谁都不能开口说爱。他们的相爱，是一步步陷入纠葛的网，举步维艰：一点点稍纵即逝的欢喜，一点点小心翼翼的试探，一点点若即若离的暧昧，一点点一晌贪欢的放纵，一点点饮鸩止渴的悲凉，一点点若有若无的失落，一点点可望不可及的期待。慢慢地沉溺。就像落入甜果汁里的蜜蜂，直直地飞下去，虽是甜蜜，却亦是溺毙。
每每读到易志维和圣歆在东京那段，总是忍不住疼痛：“在这里两个人都把别的心思放下了，纯粹的玩。游览金阁寺、到东寺去拜佛求签，在妙心寺中浪费大量的菲林，跑去参观有名的西阵织、友禅染。凡是游客和恋人会做的事情他们都做，可是圣歆做这些事情的时候总是带着一种悲凉的感觉，就像一个人笑得最快乐时突然想起来，以后永远没有这种快乐了，所以那笑就僵在了脸上，怔怔的发了呆。小时候父亲教她背了不少古文诗词，她模糊记得有一句‘梦里不知身是客，一晌贪欢。’用在这里正是，只不过她是梦里明知身是客，知道梦随时可醒，那种没有明天的悲哀就越是沉重。”
他们的爱，始终带着一种饮鸩止渴的绝望。不能说爱，亦不能去爱，却偏偏爱得那般刻骨铭心。于是便纵是有一点点纯粹的幸福，也不过是饮鸩止渴。因为不敢确定这些幸福，是否真的存在，又能抓住多久。
《裂锦》的番外《满盘皆输》里，有一段写易志维和傅圣歆的往事，总让我不停不停地读，仿佛想要抓住那一点点稍纵即逝的幸福，饮鸩止渴的幸福。“就是在那时，看到大叠的旧照片。照片质地极好，颜色还没有毁掉，拍得毫无理法，完全是家常随意抢拍的一些镜头。拍摄背景总是同一套屋子里，宽敞简洁，有客厅里拍的，也有书房的，有露台的，亦有厨房的。照片都是拍着同一个人，偶尔也有合影，大大的特写，一望即知没有用三角架，是举着胳膊随便对准自己拍下来。镜头离得太近，像是后来街头时兴拍的大头贴，但两张脸都笑容灿烂。有一张照片是那个人正在接电话，举手挡住半边脸，仿佛要挡去镜头。大特写的手，紧紧抓住另一条伸过来的胳膊，女性的纤细的手腕，被他捉在手中。拍到的大半张脸上，明明都是笑容。笑得那样明亮，眸中薄而净的闪亮光辉，仿佛是宠溺。隔着薄薄的镜片玻璃，隔着遥迢的时空，隔着一切未知的往事，凝聚在镜底的那一刹那，仿佛就要籍此来证明曾有过的瞬间幸福。”
再幸福的瞬间，终究也只是饮鸩止渴而已。就如故事里那句话，“就像明知明天就要考试，今天偏偏就要看小说一样，有一种奢侈而放纵的幸福。”再幸福，也不过是奢侈，不过是放纵。最终，他还是把处心积虑的圈套，步步收紧了。绝望的她最终，还是从窗口，义无反顾地跳下去了。可是，“他有多爱她，只有他自己知道。”他们爱得那么艰难，那么刻骨铭心，却终究要在这个世界面前，分崩离析。
匪我思存，最终为《裂锦》写下了这么一句话：“深夜你突然醒来，你的手慢慢抚过我的脸颊，黑暗里你的眼睛闪过明亮的光泽。时光凝驻，这一刻的爱情情深似海，而人生，注定寂寞如雪。”
前两天看了[茶花女]的剧本。初中时候读小说，曾经为这段伟大的爱情落泪，坦白来说，小仲马的戏表现力不如小说那样强烈，阅读剧本的过程中，我更多地是忆及小说的相关情节来让自己的内心完成整个故事，然而马格丽特的光辉形象，无论哪一种艺术形式表现出来都是那样动人。
什么才是纯洁，又什么才是真正的爱情？
马格丽特身边还有两个女人，尼赛特和勃吕当斯，他们其实是与马格丽特对比的。尼赛特终是获得了简单美满的爱情，正是马格丽特期待的那样，而勃吕当斯则是马格丽特现实的写照。马格丽特游戏人生，但把爱情当成了理想。阿芒成了她寄托生命理想的载体，自然值得她用自己的整个生命去守护。小仲马笔下的人性本善，也许有些人曾失足坠落，但他们的灵魂未曾泯灭，相反被封闭得相当纯洁。这让我想起了冉阿让，爱情和宗教成为了拯救人心灵的工具，而事实上，马格丽特与冉阿让是自我发掘，自我拯救。
我热爱这样的故事，因为我认为艺术能打动人的地方就在于这一份善良。前些年的电影[红磨坊]几乎是翻版了[茶花女]的故事，片中最经典的台词是“世界上最伟大的事情是爱与被爱”。这句话也正是[茶花女]精神的表达。
同样我喜爱故事的结局，小仲马让马格丽特死在了最美，最幸福的时刻，这本就是另一种意义上的完美。