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Layla
2000-01-01 加入
我从这本书中获益匪浅。我想，我也要像故事中的阿瑟一样，学会将“延迟满足”这一理论应用到我的学习和生活当中。这是一本内容简单而且道理也算浅显易懂的书，它由一个著名的心理学实验引起，以一个故事的方式告诉我们“延迟满足”以及其相关的内容，是对于人生和成功的一些思考。也许当中很多内容早已存在于我的脑中，但在这本书中，以这么一个故事点出来，却能让我有更深一层的思考。同时，也唤醒了我一些早已丢失的想法。人生，本来就需要不断地反思。作为一个大学生，更是应该定期看一些诸如此类的励志道理书籍，给予心灵的启发，激起奋斗的热情。
“儿子，如果在你十七岁的时候我都还不能让你信任我，我一定是一个很糟糕的父亲。我必须走路回家，思考我怎么做得这么不好。”这是书中应用的一个例子。父亲并没有因为一时的满足而对儿子大声叫骂，而是通过这么一种负罪之旅让他的儿子意识到他犯了一种很严重的错误，必须改正。父亲延迟了自己因发泄而满足的欲望，从而对儿子产生重要影响。我想，“延迟满足”这一理论也可以运用在教育当中。当孩子犯错的时候，我们首先要做的不是因为生气而大发雷霆，而是通过适合的办法让他意识到自己的错误和应该如何去改正。
“为了成功，他愿意做那些不成功的人不愿意做的事情并为之付出。”有时候，失败者和成功者最大的差别就在于这里。面对同一个选择，有的人选择了安逸之路，甚至停滞不前，而有的人则勇敢迈向艰苦的道路，最终获得成功。“成功并不取决于你过去或者现在所处的环境，成功取决于你去做那些通向成功必须做的事情的意志，在你按意志行动的那一天，你就踏上了通往成功的阶梯。最重要的词就是‘现在’。”如果你想成为一个对金融方面有充分了解的人，那么作为一个大一新生，从现在开始，我应该平均每天抽出半个钟来了解这方面的内容。半个钟并不多，只要起早一点点，吃饭洗澡能快一点，少看一点漫画和电影，完全可以做到。但并不是每个人都这么做的。古希腊有个很著名的例子：亚里士多德要求他的学生每天早上左右环转挥手十次，看一年之后谁能坚持下去。起初大家都觉得很简单，但一年之后，只有一个人坚持下来。他就是柏拉图。有很多人在这些看起来简单的事情上往往只是停留在想的阶段，或者只有三分钟热度，却不愿意真正付诸实践，为之付出。他们很多时候制定了很多计划，但大多数都不会很好地完成。其实，无论你制定了多少计划，最重要的还是做好今天你应该做的事情。一味懊悔过去是可耻的，一味期待未来是不实际的，活在当下才是必要的。
“无论你靠什么谋生，你首先要和人打交道。人们会在和你首次见面的30秒内决定以后是否还要和你联系。”这是对我触动挺大的一句话。因为就我过去而言，我并不是很注重外表形象的一个人，根本不会太在意自己给别人的第一印象。没错，是金子始终会发光的，但也要有人知道有你这块金子的存在，才能被你发出的光芒吸引到。在我成长的过程中，因为生活的经历让我逐渐懂得了一个人想要在社会中立稳脚跟，必须得学会怎样与他人建立良好的关系。人际关系是一个社会人成功的主导力量。所以，我现在也是很相信很注重这个30秒规则，我想它能让我改善我一般的人际关系。
“我有了一个目标，并且为之努力奋斗，我不再惴惴不安于是否成功这样的问题。我关注的是怎样做和什么时候可以成功。”成功是需要一步一步积累的，当我们享受每完成一步所带来的喜悦时，我们就不会太在意那些令人烦扰的动摇我们意志的困难。只要坚信自己能成功，制定详细的计划，并为之努力奋斗，那么我们自然会有无比的信心去实现我们的目标。
“你能挣到的正是那些日积月累被你随意丢弃的财富。”这句话验证了一直萦绕在我耳边的一句话“勤俭持家”。如果不懂得怎样好好规划自己的收入，当你发现你的银行账户里几乎一无所有而你可能还欠着信用卡的帐时，你才会发现，连自己的家人都养不起，别说是要获得什么成功了。财富是靠一步一步去积累的，光是靠买彩票这些投机性极大的活动，是几乎无法使你建立属于你自己的家和获得令人满意的成功。少去一两次KTV之类的娱乐场所，少抽一包烟，少去一次高档餐厅，对于一个普通人来说，一个月下来，完全可以省下一笔可观的费用。
还有，教会我如何更好地制定自己的人生规划的五步棉花糖计划。因为计划内容有点长，就不在这里列出来了。但我想，每个还在迷茫的大学生都应该看看这部书。它不一定能改变你的人生，甚至可能改变不了你的想法，但如果你能从中只言片语有所收获，我想，一些存在于你心中的疑问，也许就能找到答案。
在生存面前，人们轻易的撕下了道德的面具，露出了丑陋的肉体。
“罗生门”一词，在日语中含有“位于人间与地狱之间的城门”的意思，因此，芥川把故事发生地设在罗生门是有深意的。（黑泽明改编自芥川的另一部短篇《密林中》的电影也取名为《罗生门》，并将以在罗生门下讲故事的方式展开，也是有这样的考虑的。不同的是，芥川的罗生门最后打开的是地狱之门，而黑泽明的影片最后，人间之门却并没有完全的关上）在罗生门下，故事的主人公——一个仆人，面临着一场人性的考验，可惜的是，仆人最后推开了地狱的门。
一开始，在衰败不堪的京都失去了工作，无所事事的仆人，面临饿死和为盗的抉择的时候他还缺乏“勇气”，芥川所展现给我们的就是他如何获得这一“勇气”的过程。给他这个勇气的是一个拔死人头发的老太婆。当他看到老太婆的这一行径的时候，感到憎恶，认为“在这雨夜罗生门上拔死人头发一事即足以构成不可饶恕的恶”，同时他对“所有的恶的反感正在一分一秒的加剧”，这时候为他打开的是通往人间的大门，与其像老太婆那样做，“他会毫不犹豫地选择饿死”。那么是什么使他在短短的时间内从人间滑入地狱的呢？老太婆的一席话使他如梦初醒，从她的口中可以知道，被她拔去头发的死去的女人，生前将蛇干冒充鱼干贩卖之事和她拔死尸头发一样是可憎的，但是又都是可以原谅的，因为“若不然就只有饿死”。听罢老太婆的话，仆人将“饿死”之念“逐出意识之外”，获得了先前在门下所缺少的“勇气”，最终道德跟他一起，消失在黑洞洞的夜中。
就饿死和为盗的选择而言，我们对仆人不能过多的指责，毕竟当个体的生存受到威胁之时，道德是不会给他带来一片面包的。我们不能苛求人人都是佛陀，毕竟能够舍身喂虎只有后世的佛祖。道德的目的就是为了保障人类群体的秩序，使之可以良好的运行，良好的秩序是群居动物得以存续的前提。所以，当一个人面临死亡而抛弃道德，我们不必过分苛责。
敏感聪慧的芥川当然不会不知晓这个道理，他的《罗生门》更主要的是要揭露人性本恶，揭露人的自私，为满足自己的欲望可以不择手段的阴暗面。芥川之所以要将仆人置于这样一种选择当中，为的是彻底剥掉道德的外衣，使我们不得不直视赤裸的人性，并用他犀利的笔锋鞭笞人性，在我们的灵魂上留下永不消退的笞痕。芥川以他敏感的心感知人性，用他锐利的眼睛洞察人性，在罗生门下，他把我们赤裸的人性放在舞台中央，使之暴露在聚光灯下，使我们逃无可逃。
关于人性本善还是本恶的问题，我不想深入的探讨，而且这也不是我能力所能及的，我只想简单地说下我对人性的一些看法。人，从本质上来说是一种动物，动物性是人类的本性之一，是无法摆脱的。而人的社会性则是人类文明的产物，人的动物性和社会性就像硬币的两面，是相伴而生的，任何一面都不可能完全从我们的身上消除。而就人性善恶而言，我们通俗所说的人性之恶是动物性的体现，善是社会性的一面。但是，善恶对于动物来说是毫无意义的，你不能去谴责一只偷食的狗是不道德的，所谓的道德对它们来说远不如一根骨头来得有意义。对自然界的动物来说，最根本的问题是生存。因此，当仆人被置于“生死抉择”（虽然不为盗并不是明天就会饿死，但是在当时京都破败的环境下，死对他而言并不是什么遥远的事，不知道哪一天他就会成为罗生门上那堆死尸中的一具）的时候，在这样的状态下，生存的现实最终使他的硬币从善转向了恶，他最后的道德沦丧也就不难理解了。
芥川的《罗生门》秉持了他一贯的对人性的悲观，他执着于人性的阴暗面，但阴暗终归是光明的投影。
这本书从初中开始追到现在，追到同学都说“你还看郭敬明啊那个NC”。
其实追的不是书，也不是郭敬明吧，只是那段不懂事的灿烂的日子。
记得那个时候，我们的世界都还很小，仅仅局限在我们这一方天地里。和死党一起大哭，一起大笑，一起讨论喜欢的男孩子。
那个时候的我们，谁没看过饶雪漫，谁没有看过郭敬明？
青春是甜蜜而又残酷的，终将是生命中最难以忘怀的。
而作者所要做的，就是用一个个故事，将整个青春串起来，略带夸张地呈现在世人面前。
很多人骂他们，说很多难听的话，说带坏了现在的学生。
事实就是这样，他们只是感触比其他人细腻而已。
我们那个时候是那么自以为是的。
我们是以为如此的。
无意替他人说话，而现在小四的商业化也只是顺应潮流。
我们都耗了年华，不是么？
现在回想当年，矫情得和小四的书一样，不是么？
只不过，世界在改变，我们终将长大。
我们要向前走。
这青春，逝在流波，涅槃于记忆。
2011.12.12
就坐在这里，咖啡氤氲成淡淡的香气，小时代就如此终结。
是的，它很厚，在出版后席卷各个书店，在海里浸泡着的东方明珠如此醒目，里面有林萧、顾里、南湘、唐宛如他们的小世界。
又或许折射出我们的影子。
曾经坚定不移地信仰某些事物，结果被现实毫不留情地冲垮；
曾经以为能够天长地久的感情，到头来不过恍然一场梦。
这又何止不是梦！
羡慕、妒忌、纯真、勇敢，以及爱。
和我们一切的一切。
岁月是一个无情的雕刻师，打磨着我们，他让我们痛，让我们疼。
“如果有一天，让你心动的再也感动不了你，让你悲伤的再也不能让你流泪，你便知道这时光、这生活给了你什么，你为了成长付出了什么。”
不一直是这样子的么！
珍惜眼前人，着眼当下事。
谢谢在我最美好的时光里的郭敬明，
再见啦，小四。