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Aroha. ☂
2000-01-01 加入
年纪大到一定程度，就会对人力产生极端无助的感觉。事实上作为个人命运，这完全不是主观、客观、先天际遇或个人努力能够达成的顺理成章，也不是有付出就一定有收获。您在这边厢“鞠躬敬瘁死而后已”，人家那边厢已经“谈笑间樯橹灰飞烟灭”，到最后怎么不可能产生对命运的敬畏以及无助的慨叹……尤其是女人，无论您相貌如何、聪颖几许、家世怎样，或非要联系情商、学识、能力或其他随便什么吧，恋爱和婚姻，对一个女人来说，依然还像一场赌博。您不知道最后的结果会是怎样，假如您看过无数多的女人传记，就会发现一切皆有可能；同时，您也会发现，其实任何一本关于个人经历和命运的书籍，都很难对当下、个体存在指导意义。所以，要么您就会把这本书当作猎奇，要么，您就会彻底的沦为泛神论者开始相信冥冥中早就各有安排的命运轨迹。
有个段子是这么说的：我们农民才吃上肉，你们城里人又开始吃素了……很多书籍叫人无法不产生这种联想。当港台和大陆的爱情小说或连续剧里女主角受伤的时候，她们往往会拖一大旅行箱乘飞机离去，在那遥远的欧洲（或特指巴黎、罗马）静静疗伤然后开始新生活。不过在发达国家嘛，女性同样也有各种问题，她们就像吃腻了肉的城里人，开始朝相对“神秘、原生态、落后”的地方跑，来寻求心灵安慰，带着欧美人特有的优越感去那些地方找回自信。《探戈之恋》是说一姑娘从美国跑到了阿根廷跳探戈的故事，《一辈子做女孩》讲的是一姑娘从美国先跑到罗马饕餮了一番但是没解决问题，于是跑到了印度参研宗教、然后去了巴厘岛探讨身与心平衡最后找到了爱情的故事——你们觉得这样貌似传奇的东西，真的可以帮助女性自身成长吗？然后，我就看到了无数帽子大得吓死人的媒体，《时代》啊《洛杉矶时报》啊《GQ》啊《纽约客》啊对此进行了毫不吝啬的热情洋溢的赞美，但是，真的一辈子保持“女孩”特质，就是女性最终的救赎之道?
书的原名叫《EAT，PRAY，LOVE》，即美食、祈祷、爱。我相信这是一个女人自我救赎由浅入深的道路。改成了《一辈子做女孩》，无疑是寻求畅销的缘故所以不惜将智商朝下拉了N点。其实女人的一生，大多经历过无数次重塑——从小受教育而来的世界观、成年以后经过自我思考而重塑的世界观、因为爱情和婚姻被改变的人生新感悟、因为孩子带来的全新人生观……大部分女人都会从梦幻的公主坠入现实，一路磕磕绊绊但总归顺理成章的变成理智现实而强大的女人。只是，这本书告诉我们，有些女子，是天生在情感、性灵方面过于晚熟、过于浪漫、过于挫败，就好像软件中的BUG一样一定要打破日常生活的轨迹，她们作为脆弱女性的样本，比别人用了更多的力气去追求心灵的平静，没想到反而成了其他女性的标本，这根本就是个荒谬的命题：就好像优秀生考了90分并不值得表扬一样，而顽皮的学生从40分进步到60分就值得大书特书。
用美食来消解人生，我知道有很多人得了暴食症；用祈祷用宗教来消解苦难，历史上的女人都是这么做的；至于爱，只有爱才能治愈一个女人的整个世界。在书中，女主角最终找到了一段爱，可，那还是男人。女性主义总强调女人要独立于男人，但，这个世界，本身就应该是男女不可或缺的和谐才是真实的。否则，终归还是到底意难平。所以，女主角命好，她不过是用了那些无数女人曾经用过的办法，最后居然找到了归宿得到了自己想要的。我只看见了命运的手，看不到其他可以鼓舞另外女人的东西——看看那个女人吧，她即使是要帮助那个无家可归的大姐都要遭到对方狡黠的戏弄，连基本人情世故都不熟练的人，她的人生新感悟又能如何呢？
至于祈祷这事。多年前气功中有一种叫自发功的东西，完全没有经过任何训练的人都可以通过冥想来调整自己。于是，很多人出偏了，走火入魔。出现幻听、幻视，最后被诊断为癔症的一种。现在，应该是销声匿迹了。所以，我从来不主张没有任何宗教经验的人自行进行祈祷或冥想。即使是畅销书写的，也一样。从文章的开始，我就看到，也许，小莉会有轻微的幻听出现。这，其实是个严重的问题，如果不信请大声朗读此段落给精神科医生。当然，女主角是运气好的，至于其他，像我一样正常在大都市里打拼的女人们，还是找点其他的方式来解压吧。我相信宗教、性灵或其他，对我们的人生有某种程度上的指导意义，只不过——她笔下的那些，描述得并不能让别人信服而已。或者说，其实，她最终是走出了自身构筑的虚妄——那么这本书总算可以让看的人由衷高兴一下了。但是，其他人的生活，还是要咬紧牙关自己坚持过来，否则，你就会沦为形式化的矫情笑柄。
看这本书的时候心里不能不为之动容，实在是无法体会那种终日被生活压榨，某一瞬稍有希望的光亮冒尖的时候就又被快速的扑灭，恢复那种沉甸甸的灰暗
开一个卖东洋货的店铺看似风光，唯一的女儿也能每日光鲜亮丽。但生活其实并不比农民市民好上多少，贿赂商税局，警察，还要应付巨大的心理压力，面对女儿虎视眈眈的局长，担惊受怕如林大娘所说“被抢了去”。最痛苦的莫过于那些账务，有人在铺里存了钱，终日的催，加之利息，赊了帐的那边却难讨出来。老实人林老板耿直的营生，面对各方压力不说，还防不住对门对手的阴招
每天的为钱为活发愁，却还得咬紧牙关在妻女面前若无其事，自己有难处也不忘为伙计着想，即使没了家底，得想方设法一再节省开支，也不忍心打发伙计。不得不说林老板真的没有“万恶的资本家”气息，仅仅是一个也为谋生，为生活奔波操劳的一个苦命人而已。
在生活面前，俨然那些国家大计，也仅是次要的了。林老板听取长寿妙计，靠着战争逃难至四村的上海人，以维持了几日生意红火之后，林大娘求神拜佛，望战事绵延，盼多些逃难的上海人。虽然目光狭隘短浅自私，但是家不平何以平天下呢？饭都吃不饱的时候，如何能奢求这些小市民可以站在国家的高度上去为国伤，为战愁呢？诚然，终有伟大的革命家，怀苏老的大家情怀，有不求屋舍蔽己，但求天下寒士俱欢颜的精神，即使自己衣不蔽体食不果腹，也为国忧为国愁，以天下为己任。但英雄，革命家，仁人志士毕竟是少数，他们发出的光芒如同混沌宇宙中的点点星光，亮的让人神往，却也驱逐不了黑暗。
这群思想觉悟，政治觉悟都不高，但生活困苦的群体，才是时代真实生活的映照。以林家为代表的群体的革命，多是为生活无法继续而举起的革命大旗，并非真的大彻大悟，境界上升了。文化始终是高端的，就如物质资料生产方式的变化发端于技术变化，然后是劳动生产方式改变，再后事人与人的社会关系发生变化，才是结构制度的变化，最后是意识形态、文化层面的变化。