苏东坡这个才气纵横的青年,这次引用历史事例,却失之疏忽,而且在试卷上杜撰了几句对话。他发挥文意时说,在赏忠之时,宁失之宽厚,在罚罪之时,当恻然有哀怜之心,以免无辜而受戮。他写道:“当尧之时,皋陶为士,将杀人。皋陶日杀之,三。尧曰宥之,三。”这几句对白读来满好,显示贤君亦肯用不肖,使之有一展长才之日,这种史实颇可证实明主贤君用人之道。判官梅圣俞阅卷至此,对尧与皋陶有关此事之对白,不敢公然提出查问,因为一经提出,即表示自己对年久湮没的古籍未曾读过。苏东坡因此,才得以混过。考试过去之后,梅圣俞一天问苏东坡:
“可是,尧和皋陶这段话见于何书?我一时想不起在何处读过。”
苏东坡这位年轻学者承认说:“是我[...]
何等潇洒倜傥啊。。。。。。。。
男人在三十岁左右最易被这种精神上的不安所俘虏,他们由此开始追求善解人意的女性,希望找到坚实可靠的生活伴侣。如果此时身边恰好有这样一位合适的女性,男人会毫不犹豫地决定跟她结婚。由此看来,女人想要得到心仪的男人,最有效的办法莫过于在关键时刻适时地捕捉住他心灵上的需求。
以上所述及的仅是最常见的普通职员的结婚原因。还有许多其他原因,诸如到了年龄想成个家、生个孩子、让父母亲放心;或对单身生活感到厌倦,需要有个女人替他做些诸如扫地做饭之类的家务事;也有人是为了过上长期稳定的性生活。如此等等,不一而足。
换言之,男人之所以打算结婚,不仅仅因为他喜爱对方,除此之外,还有着各种各样精神上和社会上的因素在起作用[...]
不。。。。。选择结婚,意味着承担责任,意味着后半生!
简单地说,在性涉猎中,男人是探险家。探险家为好奇心及欲望所驱使,踏上前所未知充满艰辛的世界。男人对待性的态度与之相近,对于未知的女性及其肉体,总是抱着强烈的好奇心,即使要冒一定的风险,也乐于挑战。相反,对早已熟知的、毫无新奇感的女性,他们则产生不了探险的冲动。男人与同一女性发生数次关系后,就会逐渐产生厌倦心理,随后便将注意力转移到陌生的异性身上去。
雄性动物就像探险家一样,对尚是未知世界的女性的躯体抱着强烈的渴望,希望探明其内在的奥秘。这种欲望促使他去观察了解他所不知道的,去触摸他所不曾接触过的女性。若在他面前站着一位身着衣裳的女性,他便会为褪下她的衣裳从而尽情领略她的肉体这种想法所刺激。但如[...]
这难道不是与生俱来的兽性?以此取样的日本人,我只能皱着眉看完
举个实例做一下说明吧。现在我来讲述一个以前从朋友那儿听来的故事:当初他正与一位女性交往。有一次,像往常一样,两个人上床正欲做爱,女方忽然说:“最好用枕头垫一下。”听了这话,他的阴茎迅速萎缩了。结果未能发生性行为。大多数女性不禁会问:“为什么会发生这种事?”可以认为有如下几方面的原因:
首先,在女性的腰部垫上枕头会使其腰部抬起,便于阴茎插入,的确容易刺激女方的敏感部位。但是,由于这是女方主动提出来的,因此,他不禁怀疑起她过去是否和自己以外的男子有过这种做法。特别是女方用了“最好”这个字眼,更让他感到好像自己以前的性姿势不太好,似乎有“希望他现在做得好一点”这种含义。
你这就萎了。太大男子主义了吧