颤动的胸脯,像一对玉兔,东躲西顾。眼睛明澈如安静的湖面,纯洁干净。
于是就修建起白鹿原第一流的四合院。他的巨大成功启发着诱惑着一茬又一茬庄稼汉的后人,撂下钣头犁杖操起铁勺锅铲,由此掀起的学炊热历经一个世纪,
每个村组都有每个村组的文化,比如有些出泥水工,有的出厨师,有的出歌舞扮演的
财东家惯骡马,穷汉家惯娃娃’
穷汉养娇子,我对我两个娃娃,不是惯,而是溺爱,从今以后改之
才富八斗的饱学之士,有他旧时的同窗也有他后来的得意门生,他们全是关学派至死不渝的信奉者追求者,是分布在县内各乡灿若晨星却又自甘寂寞的名士贤达,仁人君子;他们在自己的家乡躬耕垄亩以食以帛,农闲时诵读批点自尝其味;他们品行端正与世无争童史无欺,为邻里乡党排忧解难调解争执化干戈为玉帛,都是所在那一方乡村的人之楷模。
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
北宋张载,关中理学集大成者。
凡人与圣人的差别就在眼前的那一张纸,凡人投胎转世都带着前世死去时蒙在脸上的蒙脸纸,只有圣人是被天神揭去了那张纸投胎的。凡人永远也看不透眼前一步的世事,而圣人对纷纭的世事洞若观火。凡人只有在圣人揭开蒙脸纸点化时才恍悟一回,之後那纸又变得黑瞎糊涂了。
见微知著,与无声处见惊雷。
凡人们绝对信服圣人的圣言而又不真心实意实行,这并不是圣人的悲剧,而是凡人永远成不了圣人的缘故。
圣人之言,说的明白。凡人尽管尊重圣人,但舍不得自己一亩三分地,于是圣人说你的圣言,我顾我的眼巴前。到最后,圣人还是圣人,凡人永远也成不了圣人。
圣人能看透凡人的隐情隐秘,凡人却看不透圣人的作为;凡人和圣人之间有一层永远无法沟通的天然界隔。圣人不屑於理会凡人争多嫌少的七事八事,凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。圣人的好多广为流传的口歌化的生活哲理,实际上只有圣人自己可以做得到,凡人是根本无法做到的。
圣人,不同于凡人。既然可以称为圣人,那必然是神乎其神。
他心里燃烧着炽烈的进取的欲火,脸孔上摆出的却是可怜兮兮的无奈,疲惫憔悴的神色今人望之顿生怜悯。
心理,神态............
从白鹿书院到朱家。牛车经过五十多里的滋水河川沿路所有村庄,村民们早在灵车到来之前就守候在路旁村口,家家户户扶老携幼倾巢而出跪在雪地里,香蜡就插在雪下的干土堆上,阴纸就在雪地上燃烧。临到灵车过来时,人们便拥上前去一睹朱先生的遗容。红日蓝天之下,皑皑雪野之上,五十多里路途之中几十个大村小庄,烛光纸焰连成一片河溪,这是原上原下亘古未见的送灵仪式。
雪霁后的天空洁净如洗,阳光在雪地上闪射出五彩缤纷的光环。
书院门外的场地上和山坡上聚集着黑压压一片人群。怀仁和乡亲族人用一块宽板抬着朱先生遗体走出书院大门,聚集在门外的人群发起洪水咆哮似的哭声,拍击着白鹿原坡的沟崖和峁梁。
白灵并排站好,也举起右手,心头像平静而炽烈的熔岩。
秋天的淫雨季节已告结束,长久弥漫在河川和村庄上空的阴霾个沉闷已全部廓清。大地简洁而素雅,天空开阔而深远。清晨的冷气使人精神抖擞。
1.为人师表,传道授业解感。当今世风日下人心不古,吾等责无旁贷,本应著书立论,大声疾呼,以正世风。竟然是白日里游山玩水,饮酒作乐,夜间寻花问柳,梦生醉死……
2君子慎独。此乃学人修身之基本。表里不一,岂能正人正世!何来如此荒唐揣测?
那些字画条幅挂满墙壁的文人学士其实多数都是附情风雅的草包,说得好