她恐惧得似乎有些痉挛,夜间我虽然看不清她的脸,但也可以想见:这女人早已被吓得面无人色,说不定连嘴唇也在抽搐,不过,她愈觉得害怕,就说明我的故事讲的愈精彩,我也就愈发得意忘形起来……
哥你简直是直男中的战斗机啊!
关月青和男友冼驹在旅行途中遭遇车祸
xiǎnjū,这两个字可真有趣,“鲜居”“险居”
有确凿的证据表明,履行一个承诺所要付出的努力越多,这个承诺对许诺者的影响就越大。
准确的来说,应该定义为成本,所付出的努力越多,放弃的成本越高
当我们在没有外界压力的情况下做出选择时,便会发自内心地要对这个选择负责
外界压力的大小,与做出选择的接受度成反比
它包含的可觉察的外部压力越少,它的效果也就越好。
可察觉的外部压力越少,目标人员觉得其行为看起来越像他的自发行为,为了保持一致性,在后续有关的行动中,目标人员会按着被修改的潜意识,做出看起来像是自己决定的,其实是目标化的行为
另一个被称作瓦尼尔的神系,由弗雷和他的妹妹弗雷娅组成,相对温柔些,主管繁殖和财富。维京人崇尚武力,骁勇善战,宣称懦夫将被送进寂寞的地狱,而勇敢战死的人则升入乐园瓦尔哈拉。
瓦尼尔的神系
弗雷。和妹妹弗雷娅,主管繁殖和财富。
第一面海盗旗由艾曼纽·韦恩船长在加勒比海升起
艾曼纽 。韦恩船厂,
加勒比海盗
还有很多小块的浮冰,随着海浪在波峰浪谷中起伏,好像一些乳白色的不屈不挠的奶油鸭子。它们原本是大冰山的一部分,随着气候的变暖和洋流的漂移,渐渐地从母体上脱落下来,成了冰雪的孤儿
冰块从母体脱落,成了冰雪的孤儿
所以那些经常要使用文字的僧侣逐渐将其简化,并采用速写与圆笔的形式创造了一种草书体,这就是人们所说的僧侣体了。僧侣体文字先是用来抄写文学作品和商业文书等,大约到了第二十一王朝前后,僧侣体才开始用于书写宗教文献
象形文字过于复杂,后来由经常使用文字的僧侣逐渐简化,后成为僧侣体
1798年,拿破仑率军远征埃及。1799年,他手下的一名军官布夏尔带领士兵在罗塞达城附近修筑防御工事时,发现了一块黑色玄武岩断碑。碑上用两种文字、三种字体刻着同一篇碑文。最上面用的是古埃及的象形文字,中间是古埃及的草书体象形文字,下面是希腊文字。这就是著名的“罗塞达碑”。
罗塞达碑,希腊文字,古埃及的草书体象形文字,古埃及文字,
年仅十一岁的法国少年商博良决心揭开“罗塞达碑”上古埃及文字的秘密,让石碑说话,告诉人们古埃及的秘密。为了读懂埃及象形文字,他勤奋工作了二十一年。商博良发现,古埃及人写国王名字时都要加上方框,或者在名字下面画上粗线。“罗塞达碑”上也有用线条框起来的文字,是不是国王的名字呢?经过不断探索,商博良终于对照着希腊文,读通了埃及国王托勒密和王后克里奥帕特拉这两个象形文字。它们可以从右到左,也可以从左到右,或者从上到下拼读出来。商博良由此确信,象形文字中的图形符号,总的来说,代表的是发音的辅音符号。经过不懈的努力,到了1822年,这个在一千多年间始终令人茫然不解的埃及象形文字之谜,终于被商博良解开了。
语言天才,法国,商博良
我理想中的死亡是这样的。周围的人对死亡有比较充分的准备,在精神上接受这件事情的必然性,不悲戚和惊惶。在临终之人的最后时刻,尽量保持温和的平稳与冷静。如果实在忍不住,可以轻轻地哭泣几声,以示告别。不然远行的人,回头看到大家捶胸顿足泪眼滂沱,会感到无能为力并充满不安和愧疚。对于无法逆转的死亡,请不要抢救,不单是为了节省资源,也为了顺应规律。在应当画上句号的时候,迟迟不落笔,这个尾结得不好,就成了无以弥补的憾
理想中的死亡,正视死亡,不悲戚,保持平稳和冷静,接受这件事的必然性,
查拉图斯特拉(又叫琐罗亚斯德),拜火教创始人,又称为袄教。
袄教大神:阿胡拉.马兹达,马自达车名来源。
冈仁波齐是拜火教圣山,也是湿神的家,被认为是世界的中心。
埃及吉萨金字塔是一个群体的总称,而不是一座单独的金字塔,
很快,伦敦仅仅成了一条路而已。
回望离开的地方,仅剩下了一条路,和一些回忆而已。那不是昨天,仿佛是前世。那些存在心里的人和事,仿佛只是一场梦罢了。