西，不然的话，为什么他们这种抗议之声和我们的忧郁情绪融合在一起呢？这种抗议之声，是另一种古老文明的声音。这种古老文明传播过来，好像已经在我们身上培养起一种去享受、去战斗而不是去受苦、去理解的本能。从斯特恩到梅瑞狄斯的英国小说，证明了我们的民族天性喜爱幽默和喜剧，喜爱人间的美，喜爱智力的活动，喜爱肉体的健美。把这两种南辕北辙极端相反的小说进行一番比较，想要推论演绎出什么结果来，那是徒劳无功的，除了它们确实使我们充分领会了一种艺术具有无限可能性的观点，并且提醒我们，世界是广袤无垠的，而除了虚伪和做作之外，没有任何东西——没有一种“方式”，没有一种实验，甚至是最想入非非的实验——是禁忌的。这就是这番[...]

思想的线索摆动着，一分钟又一分钟过去了，它像钓鱼丝线一般在河中倒影与水藻丛中摆动，随着水波浮沉，直到——你知道我不过是这么轻轻一拉——突然有一个观点在思想线索的末端凝聚；我小心翼翼地把它拉上来，又小心翼翼地把它摊在地上。哎呀！一旦摊在草地上，我的那个思想观点看上去是多么渺小，多么微不足道；它就像是那种小鱼，一位好渔夫会把它放回水中，让它可以长得肥大一点，以便有朝一日值得烹食

无论如何，当我看到书架上那些莎士比亚作品，我就不得不认为，那位主教大人至少在这一点上正确无误：莎士比亚时代的任何女人都不可能，完全绝对不可能，写出莎士比亚的戏剧。

既然历史事实是如此难以获得，那就让我想象一下，假如莎士比亚有一位才华非凡的妹妹，就让我们称她为朱迪思，那会发生什么情况。莎士比亚本人很有可能进了文法学校——他的母亲继承了一笔遗产——在那儿他可能学了拉丁文——奥维德、维吉尔、贺拉斯的经典著作——以及语法和逻辑基本知识。众所周知，他不是一个安分守己的孩子，他偷猎兔子，或许还射死了领主的公鹿，而且未届婚龄就与邻近一位女子成亲，她怀胎不足十月，就为他生下了孩子。这种越轨行为，逼迫他跑到伦敦[...]

伍尔夫评论小说和小说家的论文为主，

对伍尔夫是有影响的，然而，这影响与托尔斯泰、契诃夫、陀思妥耶夫斯基的影响是不能相提并论的，

她精神上深受刺激，遂于苏塞克斯的罗得米尔投河自尽。

“意识流”小说在西方成了一个很有影响的文学流派，其代表人物是法国的普鲁斯特、爱尔兰的乔伊斯、英国的伍尔夫和美国的福克纳。目前，作为一个流派虽然它已不复存在，但它的一些表现手法已被各种流派的作家广泛采用，并且扩散到电影、戏剧等各个领域，

法国著名作家莫洛亚说：“时间是唯一的批评家，它有着无可争辩的权威：它可以使当时看来是坚实牢靠的荣誉化为泡影；也可以使人们曾经觉得是脆弱的声望巩固下来。”

弗吉尼亚本来就患忧郁症，殚精竭虑地写作，使她的神经衰弱更加严重。

我承认，我的建议有点希奇古怪；因此，我宁可用小说形式来加以表述。

它出自约翰·蓝登·戴维斯先生之口。这位先生警告妇女：“等到完全不想要小孩子的时候，女人也就完全不需要了。”

在他咽喉部屡次发出表示满意的轻微咕哝声，就足以证明他炼金有术

简·奥斯丁看看男人的句法，置之一笑，设计出一种适合于她自己使用的完全自然流畅、形态优美的句法，并且终身乐此不疲。因此，她的写作天赋虽然不如夏洛蒂·勃朗特，然而她所表达的东西却要多得多。真的，既然自由而充分的表达是这门艺术的精髓，如此缺乏传统，如此缺乏合适工具，必定对妇女写作产生重大的负面影响。此外，一本书并非由许多句子首尾相接连缀而成，而是把这些句子加以构建，如果形象化比喻有帮助的话，是构建成长廊或穹顶那样的立体结构。而这种结构形态，也是男人出于他们自身需要，构建出来供他们自己使用的。没有理由可以认为，史诗或诗剧这种形式，比男性句法更适合于女性。但是，当她成为作家之时，所有那些陈旧的文学形式，[...]

千百年来，女人一直被当作镜子，它具有令人喜悦的魔力，可以把男人的镜中映像，比他本身放大两倍。如果没有这种力量，或许这个地球仍然是沼泽和丛林。我们所有战争的光荣史亦无人知晓

对于妇女与小说这个讲题，或许你们原来的意思是指妇女以及她们究竟是何等模样，或者指妇女以及她们所写的小说，或者指妇女以及描写妇女的小说，或者不知为何缘故这三种意思相互交错混合