无论从中国历史还是世界历史的范围来考量,中国历史上的唐代在政治,经济,军事,科技,文化上都处于世界领先的水平。唐代的诗歌更是其文化中的璀璨明珠。本书选编了唐代大诗人王维的诗篇,并在诗后对其中的难点作了细致的点评,让我们已经远离那个时代的普通读者能够对当时的诗歌文化有一个更深刻和全面的认识。
在唐代女诗人中,薛涛和李冶、鱼玄机最为著名。薛涛的诗,不仅如世所传诵的《送友人》、《题竹郎庙》等篇,以清词丽句见长,还有一些具有思想深度的关怀现实的作品。在封建时代妇女,特别是象她这一类型妇女中,是不可多得的。她曾到过接近吐蕃的松州,有《罚赴边有怀上韦令公》诗,其第一首说:闻说边城苦,而今到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。对防守边疆士兵的艰苦生活寄以深切同情。
岑参,南阳人。文本之后,少孤贫,笃学。登天宝三载进士第,由率府参军累官右阙。论斥佞,改起居郎,寻出为虢州长史。复入为太子中允。代宗总戎陕服,委以书奏之任,由库部郎出刺嘉州。杜鸿渐镇西川,表为从事,以职方郎兼侍御史恋幕职。使罢,流寓不还,遂终于蜀。参诗辞意清切,迥拔孤秀,多出佳境。每一篇出,人竞传写,比之吴均、何逊焉。
崔护 字殷功,博陵人。贞元十二年登第。终岭南节度使。其诗诗风精练婉丽,语极清新。诗六首,皆是佳作,尤以《题都城南庄》流传最广,脍炙人口,有目共赏。该诗以人面桃花,物是人非这样一个看似简单的人生经历道出了千万人都似曾有过的共同生活体验,为诗人赢得了不朽的诗名。《五月水边柳》一诗写柳,运用了比喻、拟人等多种修辞手法,从各个角度描摹垂柳的万千风情,写得尽态极妍,惟妙惟肖。各诗作中的似醉烟景凝,如愁月露泫。 丝长鱼误恐,枝弱禽惊践、物象纤无隐,禽情只自迷、湖光迷翡翠,草色醉蜻蜓。 鸟弄桐花日,鱼翻谷雨萍等都是极难得的对句,充分显示了殷功炉火纯青、完美无缺的艺术造诣。
【罗隐】(833—909) 唐代文学家。原名横,字昭谏,号江东生。杭州新城(今浙江桐庐)人。20岁应进士举,十试不第,遂改名为隐。光启三年(887) 入镇海节度使钱镠幕府,曾任钱塘令、节度判官、司勋郎中等职。唐亡,后梁以谏议大夫征隐入朝,不就。其诗文俱佳,以杂文小品成就为高。笔下多讥刺时政、关注民情之作。咸通八年自编所作为《谗书》,收入的小品文都是他的愤懑不平之言,不遇于当世而无所以泄其怒之所作(方回《谗书》跋)。罗隐自称意在警当世而戒将来(《谗书》序)。其文嬉笑怒骂,涉笔成趣,语言明快犀利,富于艺术性。如《英雄之言》、《说天鸡》、《越妇言》等篇,都是佳作。诗多抒写个人的衰世感伤和写景咏 物之作。亦不乏同情人民,针砭时弊之作,如 《蜂》、《雪》、《西施》等。诗风明白晓畅,通俗易懂。著有诗集《甲乙集》。文集除《谗书》外,另有《两同书》等。清人辑有《罗昭谏集》。
韦应物(735?--792?),唐朝长安人。少以三卫郎事玄宗,宿卫内廷,似近豪侠,生活放浪,安史乱后折节读书,鲜食寡欲,焚香扫地而坐,为闲静清雅诗人。历任滁州、江州刺史,累左司郎中。贞元初,为苏州刺史,故称韦苏州。
诗品高洁,朱子谓其无一字造作,气象近道,真可传人也。左司诗学陶公,人亦与之相近。有《韦苏州集》。
韦应物为中唐诗歌名家,其诗自然真朴、清新淡雅,癯而实腴,颇得陶诗精髓,在历代都有不少钦慕者,唐诗三百中选录了他大量的作品,足证其影响。本书精选韦诗157首,依创作时间先后编排,注释、题解精审详切,是近年来最好的一部韦诗选本,对了解、研究韦应物其人、其诗均大有帮助。
整个世界的符号错乱,语言崩溃,噪音笼罩四面八方,人们以无意义的尖声怪叫交谈,连路上的交通标志也变成了鬼画符!电影画面七零八落,手表指针乱转,交易不再使用钱币,而是毫无章法的垃圾……赖以维持世界正常运行的逻辑与符号完全崩溃!
本书系九把刀成名之作,曾以《语言》为名在网络上流布,绝对够现代的文字震撼!作者已经达到了胡思乱想的极至,或许很多人会认为字句太过曲折复杂,晦涩难懂,但作者正是通过这种方式,把精神病患者的混乱矛盾表现得淋漓尽致,而且引经据典,更将作者在社会学、心理学的专才得以发挥。
【孟郊】(751—814) 唐代诗人。字东野,故又称孟东野。湖州武康 (今浙江德清)人。张籍私谥贞曜先生。早年生活贫困,屡次不第,直到46岁才中进士。贞元十七年 (801) 任溧阳县尉,作诗为乐,不务公事,被罚半俸。56岁后定居洛阳,任河南水陆转运从事、试协律郎。60岁辞官。64岁时郑余庆招任元军参谋、试大理评事,奉邀途中暴病卒命。认为诗歌应下笔证兴亡,陈辞备风骨(《读张碧集》),文章乃贤人之心气也,心气乐,则文章正;心气非,则文章不正(《送任载齐古二秀才自洞庭游宣城》诗序),天地入胸臆,吁嗟生风雷。文章得其微,物象由我裁(《赠郑夫子鲂》),表现他注重创作的精神和力量。以苦吟著称。与贾岛一起被后人认为苦吟诗人的代表。许多诗描写个人的贫病饥寒,多苦语,郊寒岛瘦形象地概括了他有别于贾岛的特点。有些诗篇直接描写人民疾苦,揭示社会矛盾,暴露社会黑暗,悲慨深沉。《游子吟》等表现骨肉深情的诗篇真挚晓畅,思深意远,广为传诵。艺术上崇尚奇险,用意深刻,精思苦炼,造语奇警。不蹈袭陈言,吸收乐府民歌的优点,词语晓畅,明白淡素。古拙中见凝练,奇险中显平易。唐人认为他的诗是元和体的一种。宋代诗人梅尧臣、谢翱,清代诗人胡天游、江、许承尧等在写作上都受其影响。今传本《孟东野诗集》10卷,存诗500多首。
你怕黑吗?
不,应该这样问:有人不怕黑吗?
也许每个人都怕黑,只是程度上有所不同,
但奇怪的是,为什么我们要怕黑?
是因为黑暗遮掩了我们的知觉,使我们无所窥视藏在黑暗深处的秘密?
当卧室熄灭最后一盏小灯,谁也不知道梳妆台旁的黑暗坐卧着什么。
「日本东京又发生了离奇的暴力事件,一辆开往近郊的新干线列车在晚上八点四十六分时,突然遭到埋伏在附近山丘上的机关枪狙击,子弹穿透高速行驶中的列车,每节车厢都遭到绵密的火力贯穿,据了解,包括列车服务人员在内,一共造成了两百多人死亡,详细伤亡人数警方还在估计中,至于凶嫌线索,初步不排除与先前高速公路连环滥射暴徒是同一人所为,此事件已造成了日本社会严重的恐慌,东京警视厅承受了相当大的压力----」
這不會是個令人舒服的故事
內含嚴重暴力情節
18歲以下請勿觀看
一個被迫透視死亡凶案過程的刑警、
一個啃著紅蘿蔔的天才警探、
一個綁著陰莖的黑幫領袖、
一個帶著兩段記憶的女人,
帶你敲開【都市恐怖病】最恐怖戰慄也最感動人心的大門——
充滿友情與魄力的都市、英雄與邪惡齊聚的魔都,東京。
网络奇才九把刀的创作才华在《功夫》中得到了淋漓尽致的印证,糅合了推理与幻想,暴力与受情,在老人错生的记忆与国中生迷离的现实中,用充满漫画及电玩图像的文字,重构出一部壮阔又奇特的武林史,是其最具人气的作品。
一个关于英雄与友情的故事!
本书以狼人与吸血鬼的相互争战为背影,讲述了四个青梅竹马的好友之间的故事。他们所相信的是有血有肉的友情――那才是真实,才是足以牺牲生命去捍卫的东西;然而当众人口中、传说必然发生的正邪之战就在眼前时,旧时好友是否会反目成仇?!透过主人翁们内心的挣扎与痛苦,作者将朋友间跨越命运与种族的坚定情谊发挥得淋漓尽致。
我是黄昏后犹未靠站的浪子,在仅剩的一点余晖里,兀自伫立一个固执的等待。
没有你,就像一首未押韵的诗,既空洞又寂寞。
以生命赌注,攀爬险峻的危岩,采来一束石南花,趁黄昏幽暗,偷偷地放在你家的阶梯上。也许你根本不知晓。
昨夜,在书房,熄了灯,让小小的烛光照亮自己,于是想念乃如手指,在夜的肌肤上,我默然写着你的名字以及我羞涩的话语。
爱只有一个字。
阳光晒不暖空气,台北依旧冷,虽然冷较有情调,但是身边没有你,我就不喜欢这冷了。
看,雪像银白的画卷,慢慢的摊开,在我背后作背景,然后我在萧萧的风中向你挪近,以我的黑发,喜欢吗?
思念是种美丽的折磨。
昨夜那种倾盆大雨,那种伤心的离情,怎么能忘怀呢?等车子驶动,一个苍凉无力的手势,你是否也有昏眩的感觉?落寞地回家,雨停了,街头冷冷清清,想起你,便全身肃然。人家不是说,小小的别,美丽的病吗?怕就怕不去不回,徒留北方肃条的风景。
假如此刻,你独自临风,我便将自己化作得以一亲芳泽的那风。
所谓爱,就是把心跳交给用灵魂抚慰你的那人。
人在一生中,能够珍藏多少美丽的使生命颤抖的心跳?
男女真正相爱,光是一起欢笑是不够的,他们也必须彼此折磨过。
《论语》不是心灵鸡汤,孔子也救不了世界。享誉海内外的著名学者、北大教授李零先生以其深厚的学术素质,流畅生动的文笔,集古今《论语》解读之大成,对孔子及其弟子的生平事迹,《论语》的真实内容与含义、孔子的主要思想观点进行了深入浅出的考证、解读与评点,并在此基础上为我们揭开了孔子一步步被圣化和利用的内幕。李先生说:我们确实需要真孔子,特别在这个礼坏乐崩的世界。
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·比钱穆、南怀瑾更好读
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