不过，后世公羊学并不流行，因为公羊学里面，包含着一些为君主所不喜的思想。比如按公羊学的政治图式，没有什么铁打的江山，天命变易循环，以有道伐无道，便如汤武革命一样理所当然，这一点，和孟子的学说接近，在古人看来，都有可能“启乱臣贼之子心”。董仲舒的儒学，在后世又被改造了，让狮子不放心的内容，又去掉了一些。

我们今天看来，公羊学里确有比正统儒学高明的地方，比如对“夷狄”，往往以文化、礼义，而非以远近来区分。《公羊传》里有一句话，“中国亦新夷狄也”，说的是有几个中原国家行事不妥，所以视同夷狄。后来——比如晚清或现在——常有人拿公羊学的这一态度，来反对排外，也是稍微有点奇怪的，反对排外就反对排外，还用到[...]