二、铸炮工艺落后。英国此时在铸造上已采用铁模等工艺，并使用镗床对炮膛内部切削加工，使之更为光洁。清朝此时仍沿用落后的泥模工艺，铸件毛糙，又未对炮膛进行深入的加工，致使炮弹射出后，弹道紊乱，降低了射击精度。英方此时因科学的进步，对火药燃烧、弹道、初速度等方面已进行研究，火炮的各种尺寸比例和火门的设计，比较合理。而清方对火炮只是仿制，不懂得身管/口径比例，以及火门位置在火药燃烧中的实际意义，结果，许多火炮的比例不合，绝大多数火炮的火门口开得太前、太大。

一、铁质差。工业革命使英国的冶炼技术改观，铁质大为提高，为铸造高质量的火炮提供了良好的原料。清朝的冶炼技术落后，炉温低，铁水无法提纯，含杂质多，铸造出来的火炮十分粗糙，气孔气泡多，演放时很容易炸裂，自伤射手。清军针对此问题主要采用两策。一是加厚火炮的管壁，使清军的火炮极为笨重，数千斤巨炮，威力反不如西方的小炮。二是使用铜作为铸炮材料。由于当时铜资源缺乏，铜炮十分罕见，视为利器。此外，对于已经铸成气孔气泡较多、容易炸裂的火炮，清军则减少火药填量，这又降低了火炮的威力。

一、由于清军鸟枪太长无法再装枪刺（此时西方军用枪皆有枪刺），由于清军鸟枪射程射速性能差，以至短兵相接难以应敌，由于清军军费的限制，此时清军士兵尚未能全数配备鸟枪，仍有一部分使用刀矛弓箭。据估计，就全国范围而言，鸟枪手与刀矛弓箭手的比例大约是5:5。在鸦片战争中，刀矛弓箭之类的冷兵器在战场上用处不大。

二、由于承平日久与军费限制，清军鸟枪并无定期修造报废更换制度。在一般情况下，鸟枪使用几十年极为平常，而在我见到的材料中，竟有使用166年尚未更换者。

三、由于鸟枪数量不足，在鸦片战争中，各地又纷纷赶制了一批，配发作战部队。然而，这些赶制的火器，质量尤其低劣。

加上这些因素，可以试想一下，多少支兵丁[...]

英军已处于初步发展的火器时代，而清军仍处于冷热兵器混用的时代

手工业的生产方法，使清方无法提炼出高纯度的硝和硫，药料的杂质成分高；又无先进的粉碎、拌和、压制、烘干、磨光等工艺，只是靠舂碾，结果火药的颗粒粗糙，大小不一，往往不能充分燃烧。

在晉代葛洪《西京雜記》中記載更詳：東海有位黃公，年輕的時候練過法術，能制伏毒蛇猛獸，腰間常佩戴着一把赤金刀。他用紅色的綢子系在頭上，施展法術，能吞刀吐火，興雲作霧。後來年紀老了，又飲酒過度，使身體虛弱了，結果在一次與白色老虎搏鬥時，竟然法術失靈了，結果被猛虎咬死了。《西京賦》與《西京雜記》雖均錄此故事，但結論不大相同。《西京賦》認爲黃公“挾邪作蠱”，自欺欺人。《西京雜記》認爲黃公“衰老，氣力羸〔lei雷〕憊，飲酒過度，不能複行其術”。在“東海黃公”中“吞刀吐火”是一種幻術，據唐代王棨〔qi啓〕《吞刀吐火賦》記載，這種幻火是漢初時從西域傳入的。“東海黃公”不僅有手搏、摔跤、角力，還有幻術、馴獸等[...]

天晚上還有前天晚上她都夢見弗洛拉了。在第一個夢裏，弗洛拉徑直走到床前，嘴裏叼着一隻紅蘋果，而在第二個夢裏——也就是在昨天晚上——它看到卡拉過來，就跑開了。它一條腿似乎受了傷，但它還是跑開了。它引導卡拉來到一道鐵絲網栅欄跟前，也就是某些戰場上用的那一種，接下去它——也就是弗洛拉——從那底下鑽過去了，受傷的腳以及整個身子，就像一條白鳗魚似的扭着鑽了過去，然後就不見了。

這段史料中的太宗，指北魏明元皇帝拓跋嗣，在演出百戲時由音樂伴奏，主要是大曲。大曲是有頭有尾的一整套曲子，雜技表演隻有适合大曲的要求，才能起伴奏的作用，因此也就需要雜技有一套能與之相适應的比較完整的内容。到了北齊時，雜技又有了新的發展，據《通典·樂六·散樂》、《隋書·音樂志》載，北齊後主高緯武平年間(公元570—575年)，有：

魚龍爛漫、俳優、侏儒、山車、巨象、拔井、種瓜、殺馬、剝驢等奇怪異端，百有餘物，名爲百戲。

此中拔井、種瓜、殺馬、剝驢等“奇怪異端”，就是比較大型的幻術。

其四，馬戲表演。左右有二個女子在疾馳着的馬上或雙手按在馬背上雙足騰空，一手持戟，或舞動一根長長的帶有流蘇的繩子。在中間是一輛由三匹馬拉着奔馳的戲車，車上有一人架車，左手握三條辔繩，右手拿着馬鞭。車廂内立有兩根長杆，其中一根杆上貫穿着一個大鼓，鼓上數尺長竿設有平闆方架，闆上有一小兒雙手按架，兩腳朝天拿頂翻騰，有四人在廂内吹箫、吹笛、擊鼓伴奏。另一長杆上有平闆方架，下有長長的流蘇，似是一種百戲演出的标志旗杆。在戲車後面，有三人前面放三個鼓，各左手拿長梃，可能是擊鼓兼護場子用的器物。

其三，表演走索。有三個女孩在繩上表演，而繩下卻倒插着四把尖刀。左右兩個女孩在繩上輕盈跳動，中間的女孩兩手握着繩子在兩腳朝天拿大頂。這一圖像顯示出雜技藝術技巧的精妙，同時也說明了這種演出還帶有較大的危險性。雕像下面和右邊是魚龍曼衍圖。有人扮成鳳鳥，有人戴着獸形面具，拿着蛇形道具，有人翻筋鬥，還有一條用人和動物扮成的龍，馱着一個大瓶子，有一女子正站在瓶口舞動帶有流蘇的長竿子表演。在龍的前後，各有一人，左手拿短梃，右手晃動搖鼓，似在與這女子配合演出。

其二，雕刻着一組樂隊，正在擊罄、撞鍾、吹埙〔xun薰〕、彈琴，也有的敲打着有羽葆的建鼓，用樂聲伴着演出，用音樂節奏指揮演出。

其一，表演“跳丸、跳劍”和“戴竿”。左上角有一個長須的人，在弄四劍、五球；稍右一人額上頂着一根十字形的長竿，竿上橫木的兩端，有兩個小兒，全身倒懸，在空中翻轉着，這正如張衡《西京賦》所形容的：“突倒投而跟挂，譬隕絕而複聯”的高難驚險動作。在竿的頂端放着一個圓盤子，有一小兒正用腹部撐在圓盤子上高空旋轉。下面有一人在七個盤子前面作舞蹈動作，大概是在表演動人的七盤舞。

在漢武帝元封三年(公元前108年)春，在京師長安舉行了一次轟動中外的迎賓百戲大彙演，在“三百裏内皆觀”，此事在《史記·大宛列傳》、《漢書·武帝本紀》内均有記載，在《大宛列傳》中還記載有西域和埃及的“善眩人”，即精于雜技的魔術師，也被請到中原來參加大規模的演出活動，互相學習，交流技藝。

由于社會經濟的發展和人民文化生活的需要，民間舞蹈、雜技藝術也相應得到發展。爲了适應政府在政治、外交上的需要和追求娛樂的需要，漢室十分重視雜技與舞蹈的演出活動，使先秦時期的角抵戲得到進一步發展，并吸收了外國的歌舞、雜技、幻術的成果，使之推陳出新，成爲豐富多彩雜有衆技的表演方法，稱之爲百戲。

第二章 漢魏六朝百戲的形成和發展