卡洛琳娜生完第二个孩子之后，就不会用句号了。她说起话来没完没了，而且许多话题还要说两次。

最从容的结局，从来不是假设，而是生活。

如果可能，我希望我死后的样子要好看些。我们当然也应该考虑到发现尸体的人的感受。

人们究竟要服用多少药品，才能够对付自己一团糟的人生以及日渐稀少的头发呢？

一位技艺超群的女英雄只有同时具有某种弱点时——除了烹调方面——才会是有趣的。否则，何来悬念？

如果我死了，也许人们会最终了解，一个人对痛苦的承受力是有一定限度的。

不多不少，刚巧知道。

不深不浅，恰是相识。

她对这个世界报以善意，明明知晓人心的顽固，也未尝预期自己有什么本事能够一夕改变什么，只是期望，别人转身的时候，能看到她的微笑。

虽然，他人兴许不会回以相同的微笑，但是，她已经努力过，渴望了潜移默化的力量。余下的，不后悔便好，至于别人，她无力，亦不想管上许多。

我中学有位老师说过“河流弯曲是为了哺育更多的生灵”，想来社会改造也是如此吧。是的，它发展得十分缓慢，简直让人无以忍受，可这种表面上的弯曲何尝不是为照顾更多人的利益呢？暴力革命如瀑布气势磅礴，从天而降，飞流直下三千尺，但它不为任何人停留，只有噪声而无营养。

真理是时间的孩子，而不是权威的孩子

他的学生安德雷亚怒气冲冲地质问他，“没有英雄的国家真不幸！酒囊饭袋！保住一条狗命了吧？”而伽利略的回答是：“不。需要英雄的国家真不幸。”

“其实文字秀美者众，难得的是见识；见识明辨者众，难得的是态度；态度端厚者众，难得的是心地；心地温暖，更需脚踏实地身体力行，方是做学问、求真理、提问解惑、治世济人的书生。”

这是一部残酷的电影，如果说《物种起源》论证了动物如何进化为人，那么《背马鞍的男孩》的意义则在于揭示社会达尔文主义如何让人退化为动物。

“我将归来，万马千军”

一是怀疑的精神，二是思想的乐趣。而这一切，都是符合我的自由的本性的。有怀疑的精神，就很少会盲从，人生因此少走许多弯路；能体味思想的乐趣，做事便无所谓毅力与坚持，做什么都乐在其中了。我每天都不舍得睡，想了解世界多一点，想写作时间多一点。唯一需要有毅力来做却又未做成的事情是劝自己早点睡觉。