“自我超越”的修炼是学习不断厘清并加深个人的真正愿望，集中精力，培养耐心，并客观地观察现实。它是学习型组织的精神基础。精熟“自我超越”的人，能够不断实现他们内心深处最想实现的愿望，他们对生命的态度就如同艺术家对艺术作品一般，全心投入、不断创造和超越，是一种真正的终身“学习”。组织整体对于学习的意愿与能力，植基于个别成员对于学习的意愿与能力。此项修炼兼容并蓄了东方和西方的精神传统。

你走出你的家庭，就是为了搞清楚如何使你的精神生活成为内在的自我提高过程。对不对？"

一旦你放弃你的控制戏剧，这些话便立刻消失。当你内心充足能量后，其他思想从更高的角度进入你的脑海。这些便是你的直觉。它们是不同的。它们出现在你的大脑深处，有时以白日梦的形式或是微景形式出现。它们给你指导，给你引路。

不到三十分钟我就看完了整篇文本。看完之后我才理解这条基本的真知：在我们完全进入一种特殊的思维状态之前--许多人只能隐约看到这一点--也就是说，我们经常受到神秘的巧合指引的生活经历，我们必须醒悟过来，搞清楚我们到底是谁

理过去是一个了解我们各自控制他人方法的必要过程。这种方法是我们在孩提时代学到的。而一旦我们能够超越这种习惯，手稿告诉我们，我们可以找到更高层次上的自己，即进化过程中我们的身份。

所有过去那些引导你向前的兴趣，每一个成长过程，都是为了你能够来这里，到这里来寻找这些真知而作的准备。你这一辈子一直在孜孜不倦地探索，寻找自我提高的精神力量。你从成长的自然环境中得到的能量，就是你祖父想要给你看的这个能量，最终给了你到秘鲁来的勇气。你来到这里，是因为你需要到这里来继续你的进化。你的生活就如一条漫长的道路，直接将你引到这里。"

东方与西方的思想确实可以融合成一个更高层次的真理。他们也向我们显示，西方的观点是正确的。生活就是进步，生活就是向更好的方面进化。但是东方的观点也不错，这种观点强调，我们应当放松自我控制，光靠逻辑我们不可能取得进步。我们要获取一种更全面的意识，一种与上帝内在的联系，因为

只有在那种情况下，向更好方面的进化才有可能受到我们更好的引导。

黄眉僧道：“哈哈，原来你在棋艺上的造诣有限，不妨我饶你三子。”青袍客道：“那也不用，咱们分先对弈便是。”黄眉僧心下惕忌更甚：“此人不骄不躁，稳狠阴沉，实是劲敌，不管我如何相激，他始终不动声色。”

大师何必过谦？要决胜败，自然是平下。”

，不愿自己所刻直线有何深浅不同，歪斜不齐，就此输给了对方。

至于如何避人耳目，如何运出地道中所挖的泥土等等，原是他的无双绝技。华赫艮又去传了一批昔日熟手的下属前来相助

才华横溢之士，虽身处荒原，也不会感到寂寞。

一个人内在所具备的愈多，求之于他人的愈少，他人能给自己的也愈少。所人，智慧愈高，愈不合群。当然，假使智慧的“量”可以代替“质”的话，活在大世界里才划算。

不幸的是，人世间一百个傻子也无法代替一位智者；更不幸的是，人世间傻子何其多。

知识的迟钝是心灵空虚的主要原因，唯有经常兴致勃勃地注意观察外界的细微事物，方能除去许多人脸上流露的空虚。心灵空虚是厌倦的根源，这就好比兴奋过后的喘息，人们需要寻找某些事物来填补空下来的心灵