风骚风流风韵风度，总之，让卫灵公对她爱得不能自拔。

基本上，卫灵公的心思都在南子的身上了，对南子也是言听计从，至于国事，基本上就是撒手不管。

欲望进入未来是欲望的一个方式，欲望停留在此时此地，享受当下这个片到，这是欲望的另外一个方式，这个方式就是没有欲望，因为它并没有移入未来。

一个没有欲望的人并不是死的，他比你更活，因为他的欲望集中在此时此地。如果他在吃东西，你无法想象他有多快乐，只是吃普通的食物，只是面包和奶油，因为他的整个存在都在这里，他并非只是将食物往嘴巴里面塞。

孔子在学生们面前称赞蘧伯玉是真正的君子：国家政治清明的时候，就出来做官；国家政治紊乱的时候，就退休回家。

蹈了我父亲所说官场失败的覆辙。这是我的决心，任外界加给了我最大的诱惑，我都不变初衷。

我了解历史的意义，我是个纯粹的民族主义者。

少年时代，我记得在奥地利民族斗争运动的范畴里，早有了我这一颗种子。

我曾经拉拢南疆协会（Sudmark）以及学联会，献呈黑、红、黄、三色花旗；不唱奥地利亚的皇歌（Kaiserlied）而独高吭着德意志优于一切（Deutch—latd alles）

的歌曲，即是受到威胁也不怕。

我们这伙青年原先已受了政治的训练，虽然那时仅懂得一些国语，还不知道启发“民族性”的责任。

总之，我少年时已不是一个头脑冷静的人，而是个热烈的“德意志民族主义”者（Deutschat[...]

孔子结交的人物有蘧伯玉、史鱼、公子荆、公明贾、公叔戍等人，都是卫国名人显达，其中公叔戍还是卫国首富。

给小孩一个完整，使他能够感受到你的觉知，爱他，把你的经验告诉他，但是不要试着让他遵循你的经验，不要强迫，如果他自己想要遵循，那很好，如果他不想遵循，那么你可以等待，不需要匆忙。

成为一个父亲或成为一个母亲是非常困难的，是世界上最难的事情，然而人们却认为它是最容易的。

不要保护小孩，也不要让他们没有受到保护，像影子一样地跟随他们，小心照顾他们，使他们平衡，每当有很大的危险而可能危及他们生命时，你就去保护他们，但是当你认为事情并没有那么危险，你就让他们去。他们越成长，你就可以让他们有越多的自由。到了小孩子性成熟的时候，你应该给他们完全的自由，因为现在自然已经让他们长大成人了，因此你已经不需要太担心了，有时候会有意外的情况发生，但那是值得的。

给小孩一个完整，使他能够感受到你的觉知，爱他，把你的经验告诉他，但是不要试着让他遵循你的经验，不要强迫，如果他自己想要遵循，那很好，如果他不想遵循，那么你可以等待，不需要匆忙。

伟大的头脑从来不是来自富有的家庭——非常困难，改革者从来不是来自他们，冒险者从来不是来自他们——不可能，因为他们受到了太多的保护，所以他们从来不成长。

就成长而言，不保护是需要的，保护也是需要的，两者都需要。注意看园丁在照顾他的树木：他帮助它们，他保护它们，但是他仍然给它们自由在阳光下、在雨中、在暴风雨中成长。他不会将这些树木带进屋子里来保护它们，使它们不受暴风雨侵袭，不受太阳的照射，不受外在很多危险的打扰。如果你将树木带到里面，它将会死掉，温室植物是不自然的，而由于父母过度的保护，我们都变成了温室的植物。

如果你过分保护小孩，他将不会成长，有很多人一直保持是小孩，他们的心理年龄一直没有成长，仍然停留在小孩子的阶段，他们的身体变老了，他们或许已经70岁，但是他们的心理年龄仍然停留在差不多7岁，因为他们受到了大多的保护。

注意看那些非常富有的家庭，他们的小孩子受到了太多的保护，他们不被允许有任何自由，他们没有机会去犯错、去经验、去走人歧途。几乎每一个片刻都有人跟随着他们，有时候是仆人，有时候是家庭教师，他们从来没有单独过。然后我们来看看他们的情况，几乎所有的富有人家所教养出来的小孩都很平庸，很愚蠢，伟大的头脑从来不是来自富有的家庭——非常困难，改革者从来不是来自他们，冒险者从来不是来自他们——不可能[...]

告诉他什么是有害的，什么是有益的，但是不要说好或坏。如果你很警觉，你将会抛弃“好”或“坏”的字眼，因为当你说好或坏，你就将你的价值观带到事情上面，你对他说这是有害的，但是你仍然允许他自由，因为你的经验无法变成小孩子的经验，他们将必须自己去经验，有时候他们甚至必须去做一些有害的事，唯有如此，他们才能够成长，有时候他们必须堕落而受伤，唯有如此，他们才能够知道。他们必须经历很多事情，他们必须受到伤害，留下伤痕，但这是一个人能够成长的唯一方式。

如果你过分保护小孩，他将不会成长，有很多人一直保持是小孩，他们的心理年龄一直没有成长，仍然停留在小孩子的阶段，他们的身体变老了，他们或许已经70岁，但是他们的[...]

你要如何帮助小孩保持完整？有一件事：保持警觉，好让你不会无意识地去分裂他。不要谴责，如果你觉得它是有害的，那么就告诉小孩说这是有害的，但是不要说这是坏的，因为当你说“有害”，你是在陈述一个事实；当你说“坏”，你就把你的价值观带进来了。

父母必须告诉小孩很多事情，因为小孩不知道。你必须说：不要接近火，但是你必须说：这是有害的，如果你被烧伤了，你将会受苦，但事情还是由你来决定，我所经验到的是：每当我被烧伤，我就会受苦，我将我的经验传达给你，但是如果你还想这样做，你也可以这样做——这是有害的。

所以圣人也有他们罪人的片刻，即使圣人也必须让他们圣人的风范休假，它们有时候必须休假。所以如果你抓到一个圣人刚好在休假，不要觉得大惊小怪，每一个人都必须休假。除非一个人是完整的，否则他一定会疲倦。如果一个人是完整的，那么就不会有疲倦，因为已经没有另外一部分会经常抗争、制造麻烦、主张它自己或采取报复。

所以我们有两个词，一个是“圣人”，另外一个是“圣贤”，圣人总是有罪人隐藏在他里面，而圣贤是完整的，圣贤不可能放假，因为他一直都在放假，在他里面没有被拒绝的部分，他以一个完整的整体来生活，他每一个片刻都以一个整体来行动，他从来不拒绝任何东西，他完全接受他自己。这个拒绝是由父母或社会所创造出来

纵使二个国家的拥抱于经济上是蒙受不利，我也可以武断地说：如果日耳曼的子孙们一天不合并统治，便一天不得安宁。

必至日耳曼人民繁殖到人口膨胀时，才伸出手去向外掠取领土。

那时候大众为了面包和牛油，当然不惜用锄头代替了刀剑，去揭开战争的序慕。

为了这，我生在边陲小镇上，便负有神圣伟大的使命。

“我是日耳曼人。但为什么我们要和其他日耳曼人分裂？我们不是同一种族吗？”

我年轻时代，这个严重的问题便在我头脑里打滚。

我挥着铁拳：为什么日耳曼人民都不一致投到俾斯帝国（Bismark‘Fmpire）的怀抱里呢？我嫉妒着。

做官的生活我并不贪婪。根本我愿闷死在那边理文牍的案头。

那个被拒绝的部分是无法被摧毁的，它就是你，它就在那里！它一直都在你里面产生作用，你或许将它压入暗处，就这样而已，然而一旦你将你的某些部分压入暗处，那个部分就变得更强而有力，因为它会在黑暗中运作，你看不到它，你无法觉知到它，它会采取它自己的报复，每当有一个脆弱的片刻，当你有意识的部分并没有那么强，它就会跑出来，你或许23个小时都很好，但是有1个小时，当那个有意识的部分疲倦了，那个无意识的部分就会跑出来主张它自己。

上篇 一、我的家庭

我幸运地生长在茵（Inn）河边岸的普勃诺镇（Brraunqu）上，这市镇太美丽了。

而且正当是两个日耳曼国的交接之处，天生给了我一个奋斗的机会。

奥地利——这日耳曼民族的支派，早应该归到祖国大日耳曼的图版上了。

这并非是经济关系，而正是血统的关系。