那是下午最闷热的时候，所有东西都在睡眠状态：埋在沙中的男人，趸船的藤绳，空无一人的桥，出现在舷侧百叶窗低垂的房子。河的水位很低，不过被水流推进的木船避过了那些偶尔冒出的淤泥堆积而成的浅滩，或者只要微微一震船底，就又重新流入较深的一线河水中。

他却不知这是在修练内功，只盼步子走得越来越熟，越走越快，心想：“先前那郁老兄打我脸孔，我从‘井’位到‘讼’位，这一步是不错的，躲过了一记耳光，跟着便该斜踏‘蛊’位，胸口那一拳也就可避过了。可是我只想上一想，没来得及跨步，对方拳头便已打到。这‘想上一想’，便是功夫未熟之故。要凭此步法脱身，不让他们抓住，务须练得纯熟无比，出步时想也不想。‘想也不想’与‘想上一想’，两字之差，便有生死之别。”

段誉掩卷凝思：“这门功夫纯系损人利己，将别人辛辛苦苦练成的内力，取来积贮于自身，岂不是如同食人之血肉？又如盘剥重利，搜刮旁人钱财而据为己有？我已答应了神仙姊姊，不练是不成的了，但我此生决不取人内力。”

转念又想：“伯父常说，人生于世，不衣不食，无以为生，而一粥一饭，半丝半缕，尽皆取之于人。取人之物，殆无可免，端在如何报答。取之者寡而报之者厚，那就是了。取于为富不仁之徒，用于贫困无依之辈，非但无愧于心，且是仁人义士的慈悲善举，儒家佛家，其理一般。取民脂民膏以供奉一己之穷奢极欲，是为残民以逞；以之兼善天下，普施于众，则为万家生佛。是以不在取与不取，而在用之为善为恶。”想明白了此节，倒也不觉修习这门[...]

舆论恐惧症，像其他形式的恐惧一样，是压抑性的，并对人的成长造成妨碍。如果这种恐惧感仍然很强烈的话，就很难取得任何伟大成就；并且根本不可能取得那种构成真正的幸福的精神自由，因为幸福的本质在于，我们的生话方式是出于自己心底的冲动，而不是出于偶然性的兴致以及那些偶然成为我们的邻居、甚至于亲友的愿望

第四章 建设川陕苏区

红四方面军总医院

从鄂豫皖到川陕，部队千里转战，每次战斗中都会出现伤病员，由于部队要行军打仗，又没有根据地，往往不得不忍痛将一些重伤员留在地方，这些伤病员总是成为敌人残酷报复的牺牲品，以至于有些战士说，宁可牺牲，不愿负伤。

人力穷而天心见，径路绝而风云通

“法师慈悲为怀，所以难免开脱了许多当政的人的责任。我在南海西樵山研究经世致用之学，对中国灾荒问题，也小有研究，俗话说‘天灾人祸’，这四个字相连，的确有道理。天灾的发生，我们以为是天祸，其实里面有人祸。就以水灾而论，水灾发生，是过多的河水无法宣泄，无法宣泄的原因，是许多供大河宣泄的小渠，因为官商勾结被霸占。小渠附近土地肥、灌溉方便，所以官商勾结，把小渠堵住，他们不但不肯掘开渠口，反而把附近加高，这么一来，不该成低地的地方——就是老百姓的地方——反倒变成了低地，水一涨，就成了水灾。所以这种水灾，是人为的，不能赖在天上。这样赖，老天爷也不服气。”

车里自然很暗。马路两旁店面上的各种灯光透过肮脏的车窗，透过闪烁晶莹的雨挂，折射进车里，变成恍惚的光幕，片片断断地从乘客们的脸上掠过。

我们这些高级干部们是否也同样地用那种积极的姿态，在用它认真规范自己的行为我们在干部中始终强调在政治上要保持高度统一，我们也十分注意更新他们各方面的知识，但我们是否同时关注到，在长期纷繁复杂，有时甚至是相当尖锐沉重的政治生活进程里，在缺乏必要的及时的监督制约的情况下，在个别高级干部身上潜伏着某种人格危机和人格变异的可能吗我们是否注意到干部，特别是高级干部人格的进一步完善和心理的持续健康的重要性我们能否承认这一点，一旦人格发生了变异，一切都会跟着变———虽然他们原先都是比较优秀的，起码在我们选拔他们的时候，他们曾经是“优秀”的，或者说在某些方面，当时的确是优秀的，甚至可以说是很优秀的……等等等等…[...]

仰畏天俯畏人”。这些年，他特别感慨这六个字意义的周全，感慨它内在蕴含的那一股“政治力量”的强大。谁说作为“封疆大吏”的，手中掌握着千百万普通民众生杀予夺大权，是可以“无所畏惧”，又能“为所欲为”“仰畏天俯畏人”啊好一个“仰畏天俯畏人”这正是多年来贡开宸内心境界极真实的写照。战战兢兢。真是战战兢兢。K省这片几十万平方公里国土上，生活着七千万平民百姓。作为K省的一把手，他对他们在政治上负有总责。有时候半夜里是很怕听到突然响起的电话铃声的啊。“横刀跃马”“气吞长虹”固然是一个好领导者所必备的品质和气概，但我们的“贡同志”积他一生的体验，实实在在地说，“仰畏天俯畏人”更重要啊在大山子出现的那个“黑窟窿[...]

还有一点，也并非是不重要的。你还应该帮助组织上搞清楚其他人的问题。不管涉及谁，你都应该说清楚。隐瞒，是不可能久远的

要学会从头开始自己的生活。从头来。懂吗如果你还有一点点责任心，就配合组织搞清自己的问题，认真忏悔自己给国家给党给人民所造成的损失，接受组织给予的任何处分，抬起头来，从头开始，重新做人。绝食吓唬不了任何人。绝食也解决不了你后半生的前程问题。海峰啊，不要一错再错了重新选择生活，对你来说也许是痛苦的，但这也是你惟一的出路

人们在自己付出的生存代价中熔铸自己的生命价值。有人力求用很低的生存代价换取很高的生命价值。有人用很高的生存代价换取很高的生命价值。还有人付出了很高的生存代价后，并不问自己的生命到底值多少钱。他们拥有一个更大更高的生存目标，只是向着那个目标走去

最爱国、最爱社会主义的人，是能真正救活国有经济的人，不是革命口号叫得最响的人

“刚才我说过，判定善的真伪，要从一个人做出来的看，而不是想出来的说出来的看。这个标准，也许不理想，可是它很客观。你口口声声要问一个人本来的心迹，你悬格太高了，人是多么复杂的动物，他的心迹又多么复杂，人的心迹，不是那么单纯的，也不是非善即恶的，事实上，它是善恶混合的、善恶共处的，有好的、有坏的、有明的、有暗的、有高的、有低的、有为人的、有为我的。而这些好坏明暗高低人我的对立，在一个人心迹里，也不一定是对立状态，而是混成一团状态，连他自己也弄不太清楚。心迹既是这么不可捉摸的抽象标准，你怎么能用这种标准来评定他存心善、还是存心不善不恶、还是存心恶、还是有心为善呢？心迹状态是一团乱麻，是他本人和别人都[...]