隋唐两朝，是我国封建社会的鼎盛时期。自隋朝开创科举取士制度以后，中小地主阶层的读书人入仕为官的机会逐渐多了，先后涌现出许多在政治上有所作为的布衣卿相。同时由于科举制的持久推行，官僚政治制度日益强固，出现了“满朝朱紫贵，尽是读书人”(《神童诗》)的文人春风得意的局面。由于大批的读书人“朝为田舍郎，暮登天子堂”(《神童诗》)，所以当他们实现了自身的价值，享受荣华富贵之余，考虑的身后大计不是给子孙留下丰厚的家产，而是传授读书做官的本领。他们从自己的切身经验中明白：“将相本无种”，科举制给广大读书人铺开了从田舍通达天子堂的康庄大道，因此要使自己的子孙世代为官，就必须加强家庭教育。“遗子黄金宝，何如教一[...]

也是这一叫，金狗胆大了，也从此狂起来，眉里眼里言里行里没了遮掩，像狼一样勇敢。

说：“金狗，这不行！馍不吃在笼里放着，你急什么呀！什么都是你的，偷偷摸摸的算什么事，将来也就没味了！”

“一个人没必要把自己懂的东西都展现出来。这不是淑女的做派——再说了，人们不喜欢他们身边有什么人比他们懂得多。这会让他们气不打一处来。你使用的语言再标准，也改变不了他们。除非他们自己想学，否则一点儿办法也没有。你要么闭上嘴巴，要么跟他们说一样的话。”

“卡波妮，我什么时候能去看你吗？”

隋唐两朝，是我国封建社会的鼎盛时期。自隋朝开创科举取士制度以后，中小地主阶层的读书人入仕为官的机会逐渐多了，先后涌现出许多在政治上有所作为的布衣卿相。同时由于科举制的持久推行，官僚政治制度日益强固，出现了“满朝朱紫贵，尽是读书人”(《神童诗》)的文人春风得意的局面。由于大批的读书人“朝为田舍郎，暮登天子堂”(《神童诗》)，所以当他们实现了自身的价值，享受荣华富贵之余，考虑的身后大计不是给子孙留下丰厚的家产，而是传授读书做官的本领。他们从自己的切身经验中明白：“将相本无种”，科举制给广大读书人铺开了从田舍通达天子堂的康庄大道，

每于清晨，雾从河面上起身，渐渐爬到这些房子顶上，寨城里就像处在打开的馍笼里，街灯半昏不明，显一团羞涩的橘黄。

翻开那本充斥着各色笔迹的留言簿，最后一页，是他俊秀的笔迹——千里循香来，笑对酒中影。

提倡幽默

20世纪30年代的上海是一个大避难所。受军阀威胁的文人教授，被南京政府通缉的左倾作家，包括一些后来成为新中国开国元勋的革命小将，都逃到了上海。这些人都靠笔杆子吃饭，上海的文坛显得异常的热闹和活跃。

略作安顿后，林语堂就兴冲冲地来到爱多亚路的共和旅馆里。他急忙推开房门，在里面等待已久的鲁迅迅速地站起来，两位“语丝”战友的手紧紧握在了一起。

自厦门一别，两人已经9个月没有见面了。

孙伏园兄弟也来了。

当晚，几人畅谈到深夜。

林语堂讲起在武汉官场的所见所闻，苦笑着说，足以写一本现代版的官场现形记。

大家还谈起了今后的打算。林语堂早就谋划过了，他说：“现在形势太差，做什么都不长久，我就写点[...]

那婆娘却号号地假哭起“养家人”来。看官听说：原来但凡世上妇人哭有三样：有泪有声谓之哭，有泪无声谓之泣，无泪有声谓之号。当下那妇人干号了半夜。

让皇家子孙学正经事，尽教些打球、打猎、下棋、斗鸡走狗之事；或者使之迷恋女色，醉生梦死，以致其昏庸无能，任由他们操纵裹胁。外戚与宦官这样做的目的在于，通过这种误教造就昏庸无能的“儿皇帝”，以便他们窃取朝廷大权，横行霸道。唐后期外戚和宦官把持朝政，内乱迭起，皇帝有名无实，像文宗李昂因有意翦除把持朝政的宦官集团未成，结果过上了名为皇帝实为囚徒的生活。

的大臣对他这种行为十分不满，险些步了玄宗的后尘。

又如，唐后期的皇家家教把打球作为一项内容，倒是培养了几个球迷皇帝。唐穆宗就十分迷恋玩球，《唐书》说他“因击球暴得疾，不见群臣三日”。有其父必有其子，穆宗的儿子李湛，学着父亲日夜打球打猎，登基做了皇帝(即敬宗)以后，还是整日打球，不问政事。不仅如此，而且昏庸无道，欺压百姓，民愤极大。后来，有一天他被和他打球的球匠灌醉，懵懵懂懂地被杀死在更衣室里。

有唐一代，中后期的皇家家教日趋没落，除了出现唐文宗李昂个别热爱读书的皇帝外，就再也没有在学习上肯下功夫的了。但是，这不等于说皇家的家教就此停止了，而是唐后期的外戚和宦官把皇家的家庭教育引向了歧途。他们不[...]

如唐玄宗的长子李亨，也就是后来的唐肃宗，所爱好的“教学”是下象棋。安史之乱时唐玄宗逃亡四川，太子李亨乘乱登基，当了皇帝。在家国存亡之际，这位肃宗皇帝却不理政事，整日与爱妃张良娣在室内下象棋。当时的象棋子由金和铜鎏金制成，落在金属制成的棋盘上叮当直响。如果说太平时日，搞些娱乐是无可厚非的，但这时却是兵荒马乱。跟随肃宗的丞相李泌〔bi必〕进言规劝，说连日淫雨，兵士们忍饥挨饿拥挤在寒舍之中，怨声沸腾，如果皇上如此行为，会引起兵变，重现马嵬坡危险。然而肃宗不听规劝，下棋兴趣未减，只是将金铜成形的象棋子搁置一旁，令人另以软木“干树鸡”雕成木棋子，以免着子时发出响声。虽然他别出心裁发明了木质象棋，但跟随他[...]

唐太宗是个英明皇帝，十分注重家教，所以他的子孙有出息的也不少，如唐玄宗继太宗的“贞观之治”，又开创了“开元之治”。但唐玄宗并没有牢记祖宗的遗训，中途松懈，而且对后世子孙的教育放任自流，以致“安史之乱”以后，唐太宗开创的唐朝盛世由此而日渐衰落。

导致唐后期急剧衰败的原因很多，其中皇家的家庭教育失误，培养了一些不肖子孙也是一个直接因素。

稼穑艰难，皆出人力，以便他们长大成人之后自觉克服骄逸之病，不夺农时。唐太宗亲自教诲太子及诸王子，往往借物喻理。如乘舟，他告诫太子：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。尔方为人主，可不畏惧？”(《贞观政要·教戒太子诸王》)诸如此类的教育，旨在让太子了解社会，明白事理，学会治理国家所必需的知识和本领，当好守成之君。

(3)慎选明师，长善救失。唐太宗曾对大臣说：“除非天生的圣贤，一般人都是从教而变的，况且太子师傅，古难其选。成王幼小，周公和召公为保傅，左右都是贤人，日闻雅训，方能长仁益德，使之成为圣君。秦朝的胡亥，因赵高作傅，教以刑法，及其嗣位，诛杀功臣和亲族，结果旋踵而亡。由此可知，人的善恶品德的形成是由于近习之人的教导和影响。朕今天为太子、诸王精选师傅，必须要考察其礼度品德，使明师之教有益于太子及诸王长善救失。”(《贞观政要·尊敬师傅》)他还认为，自古帝王子孙，生于深宫，不知民间疾苦，及其成人，没有不骄逸成性的，所以倾覆相踵而至，鲜能自济。所以，对皇家子弟必须实施“严教”。此外还必须让他们知道衣食来之不[...]