唐僧作为一个团队的领导，应当具有让自己手下人员信服的气质和度量，而不是借助某种挟持的手段，动不动就威胁我拿紧箍咒念死你，或者撵人家回老家。当一个领导让手下害怕而去做某事的时候，这个团队的危机也就来了。更可怕的是，一个领导所应具有的素质是如何驾驭强人，而不是妒贤嫉能；最最可怕的是，一个领导应当有高瞻远瞩和识人用人信人的眼光，不能好坏不分，听信谗言，显然，刚刚组建起取经团队的唐僧既无度量又无驾驭人的能力也无好眼光。

其实，孙悟空不去化斋的理由其实有两个，一明一暗，明的是这里不好化斋，暗的是山高峰险，定有妖怪出没。但是唐僧就认定是孙悟空偷懒，有不善之意，一片阴暗之心考虑之下，尽是他人的短处。

综合上述两段，唐僧之所以在现在忽然不满孙悟空，不信任孙悟空，原因很简单，笔者在前文也已经说过，猪八戒和沙僧都有了，唐僧对神魔的能力又没有清晰的认识，在他看来，猪八戒和沙僧加一块怎么也抵得上孙悟空吧，所以，唐僧就觉得孙悟空已经成了可有可无的人物了。而猪八戒又很能甜言蜜语，沙僧看起来老实听话，孙悟空则个人能力太强，事事做得出彩，文武心机都很出色，不好色，不贪财，几乎毫无弱点，简直就是完人，而他这个完人又似乎不把软弱无能的自己放在眼里，所以，唐僧内心就对孙悟空起了嫉恨之意。

这一段话把唐僧的刻薄和心胸狭窄写的淋漓尽致，把孙悟空的无奈和小心写得又十分动人。文中写得很明白了穷山恶水之中，狼虫出没之时，“正行到嵯峨之处”，唐僧却让孙悟空去寻找斋饭，孙悟空稍稍辩解一句，唐僧就破口大骂连带着揭短。

三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？”行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”三藏心中不快，口里骂道：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”三藏道：“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”行者道：“师父休怪，少要言语。我知你尊性高傲，十分违慢了你，便要念那话儿咒。你下马稳坐，等我寻那里有人家处化斋去。”

因为在唐僧眼中，孙悟空不如猪八戒和沙僧那样听话，时常顶嘴，不服管教，而且本领又太高，功劳容易被他占完，难以显示出自己的英明。所以，唐僧对孙悟空开始有了妒贤嫉能和厌烦的心理，想要故意刁难和过河拆桥了。

如何才能被选上呢？

唐僧和孙悟空的经验告诉我们，要么你和领导关系很亲密，要么你和领导有共同利益，要么你能力超强，至不济，你也得很听话。

当然，最重要的前提时，你要赶上一个好课题，否则，哪里会有暗箱操作你？

这就是体制内的好处。

两个是和领导混得好的下属，一个是老子会做官的官二代。

在孙悟空大闹天宫时，他太上老君对孙悟空不停地放水，不但没用金刚圈把孙悟空砸死，还把孙悟空从琵琶骨被锁的境地解救下来，又给他弄出了一副火眼金睛，更把孙悟空浑身的筋骨以及体内的仙丹蟠桃炼到了一块，可以说，太上老君对孙悟空有再造之恩。

另一种说法是李淳风和袁天罡晚年的时候，做名士，遨游于山水林泉之间，一日两人相遇无事，但相背而坐——相背而坐应该叫《靠背图》，就更不应该叫《推背图》了——推古往今来之事。一人推自天地形成以来的前事，一人推自唐之后的后事，每推一事则画一幅秘图，写几句谶言偈语以记。如此数天，引来了陈抟老祖——真敢瞎掰，这时候陈抟老祖还没出生呢，哪有本事提前跑出来？——陈抟老祖阻止二人，他往李淳风、袁天罡面前一站：推推推，推你个头啊，有本事你推推我是往前走还是往后退。李淳风、袁天罡猛然醒悟，便飘然而去。

《圣经》中说：太阳下面没有新鲜事。

还有人说：历史给我们最大的教训，就是人们不肯记住历史给我们的教训。

这两句话都是外国人说的，但其依据在《推背图》里。

茫茫天地，不知所止。

日月循环，周而复始。

这是一个很有意思的现象，折射到现实生活里，冥界就是一个特权部门，专门赋予强者、贵族特权的部门。

幽冥地府十八层地狱，各种酷刑兼备，人间疾苦尽显于此，吴承恩把这里的情形藏书网写得极为可怖，实际上是有所暗喻。

在吴老爷子的心中，明朝的东西两厂就是幽冥地府，那些厂卫就是活阎王。这些个活阎王比真阎罗还要可怖，他们不但手握天下弱势群体人的生死，为非作歹，还对正直清廉之人肆意打击，实在是可恨之极。

他们是不平等的象征，凭什么有的就可以长生不老，有的就非得在生死薄上留命？

于是，吴承恩安排了孙悟空去扫荡地府这个情节。

首先，阎王们管不了得道成仙之人的生死；其次，阎王门管不了佛老菩萨罗汉的生死；最后，阎王们甚至也管不了修炼成精的妖怪们的生死。

阎王所能管的也许仅仅只是整个三界最弱势群体——人的生死。

所谓的阎王让你三更死，哪能留你到五更，只是吓唬吓唬普通人罢了。

而且，虽然有生死薄，但是，阎王并不按照规矩办事。

佛道两家达成了共识，通过西天取经来改变现有的格局，造就和谐团结的政治局面，消灭内部不和谐的声音，整治个别神仙菩萨的腐败问题，翦除地方上崭露头角的草根妖怪，这样一来，佛门两派既消弱了各自内部的派系之争，又稳固了统治局面，道家也少了很多治世的压力，佛门也平添了大块领地，皆大欢喜！

笔者在前面章节已经说过，佛道两派的不和谐，会让许多内部、外部的敌人趁虚而入。孙悟空大闹天宫时，天庭的力量几乎不堪一击，而有实力者均作壁上观，虽然说是统治阶级内部派系林立，但是也不排除有个别强者觊觎大位，毕竟道派内不乏亲佛派，佛门中也不乏亲道派。身为执政党的道派不但分为天、地、神、人、鬼五系，而且每系中又有门阀，仅天仙中就有太上老君、元始天尊和灵宝道君三清存在，神仙中除了玉帝之外还有四帝存在，内部争斗较之佛门更为激烈。而且正因为道派是执政党，下界妖孽横生，草根起义不断，直接打击的也是道派的通知局面，让老君等道家领袖的压力分外巨大，所以，要想稳固通知局面，寻求与佛门的合作势在必行。

至于如来，他统[...]

佛道两家都很厉害，但谁都不可能完全压倒另一方，所以斗来斗去还是两雄并立。

但是，佛道两家的不和谐却造成了天下糜烂的局面，内部派系林立，下界妖孽四起，神仙菩萨腐败无能，傀儡玉帝也想蠢蠢欲动。

在统治阶层，道派稳居天庭，可以说是执政党；而佛门偏居灵山，可以说是在野党。所以，道派相较于佛门，力量会更强一些。于是有人就会说，对于某一派系来说，比如道家和佛家，他们肯定希望自己能够独大，而压倒另一方，从而永远执政，一派独大，既然这样，道家势力比较强大，为什么道家要和佛家达到和谐？