所谓群体意识，也简单一点说，就是认为每个人都是群体的一部分。群体的利益就是个人的利益，群体的价值就是个人的价值。个人的意志，必须服从于群体的共同意志；个人的人格，只能依附于群体的共同人格。即便吃饭穿衣，也不完全是个人的事。如果是众人聚餐，就更要“顾全大局”。比方说，在点菜的时候，要尽量选择大家都爱吃的菜，不能只顾自己的口味。因为“一人向隅”，尚且“举座不欢”，倘若只有你一个人吃得开心，又成何体统?至于各自为政，就更没名堂。如果各点各的，各吃各的，那又何必坐到一起来?干脆各自回家或者吃份饭好了。聚餐，不就图的是大家在一起，体验群体性吗?

中国文化的思想内核是群体意识，而西方文化的思想内核是个体意识。

所谓个体意识，简单一点说，就是认为每个人都是单独的个体，是具有独立人格和自由意志的个人。因为具有自由意志，所以，每个人的幸福都要靠每个人自己去争取，每个人的行为也要由每个人自己来负责。

一个显而易见的道理或规律是：一个民族的文化方式或生活方式，总是体现着这个民族的文化性格。比方说，中国人见面鞠躬作揖，是因为中国人的性格“内向”；西方人见面握手拥抱，则是因为西方人的性格“外向”。外向，所以伸出手去握别人的手；内向，所以伸出手握自己的手。这就正如中国人吃饭用筷子夹，是向内用力；西方人吃饭用叉子戳，是向外用力。一向外，一向内，故西方文化的象征物是“十字架”，中国文化的象征物是“太极图”，一个从一点出发向四面扩展，一个由两极构成在圈内互动。

化是人类独有的东西。动物生活在自然界，人类生活在文化中。文化，是“人类生存和发展的方式”。或者说，就是人的“活法”。

文化的作用比遗传的作用还大。美国的黑人和非洲的黑人在体质上并无多少差异，但美国的黑人穿西装，打领带，说英语，信上帝，有事找律师，和他们穿长袍，打赤脚，信鬼神，说班图语，有事找巫师的非洲兄弟完全两码事。

人，是文化的存在物。任何人都只能生活在一定的文化之中。

概括中国人的民族性格和文化心理。比方说，中国人耿直却又圆滑，坦诚却又世故，多疑却又轻信，古板却又灵活，讲实惠却又重义气，尚礼仪却又少公德，主中庸却又走极端，美节俭却又喜排场，守古法却又赶时髦，知足常乐却又梦想暴发，烧香算命却又无宗教感，爱抱团儿却又好窝里斗，爱挑刺儿却又会打圆场，不爱管闲事却又爱说闲话，懂得“只争朝夕”的道理却又主张“慢慢来”，等等，等等。结果，中国地大物博、历史悠久，有着五千年灿烂的文化，在世界历史上最早“先富起来”，却又最终弄得“一穷二白”，因为“落后”而“挨打”。总之，中国人是不大容易看懂的。岂但外国人“看不懂”，便是中国人自己，也不一定“说得清”。

是否是一种隐秘的、恶毒的、低级的、连他们自己都不愿意承认的贬低人类的本能？是否是一种悲观主义的猜忌，一种对失意的、干瘪的、逐渐变得刻毒而幼稚的理想主义的怀疑？是否是对于基督教（和柏拉图）的一种渺小的、隐秘的、从未跨过意识门槛的愤忿和积怨？抑或是对于稀奇的事物、对于令人头疼的反论、对于存在本身的可疑点和荒唐处的一种贪婪的嗜好

“害怕失败”另一个重要方面是：它与渴望成功并无联系。我发现，害怕失败的人很少能够享受成功。他们只会对没有失败感到如释重负。

经常出现的有三种形式的完美主义：

．自我定向的完美主义：自我目标的设定很高，要求完美；当不能达到设立的标准时，他们过度自责， 因挫折而恼怒。

．他人定向的完美主义：人们对他人的要求很高，如果他人没有满足他们设定的标准，他们就会对其发怒。这种完美主义者永远挑剔别人的短处，而不是看别人的长处。

．社会标准的完美主义：这类完美主义者认为，社会对其提出了过高的要求，如果他们达不到既定的标准就会遭到社会厌弃，他们会因此而感到羞耻。

到目前为止，我们尚未弄清完美主义在多大程度上引发了抑郁。引起完美主义的原因之一是害怕失败，这与人的竞争意识密切相关。完美主义真正的问题正在于这种对失败的恐惧，尤其是那些习惯于[...]

有许多东西影响了我们取得和平：

如果道歉并试图和解，这意味着

．我做错了。

．我屈服了。

．我输了。

．我软弱，强壮的人从不道歉。

．别人会认为这次冲突都是我的责任。

．我处于顺从的地位。

对以上观念，可做以下各种更正，例如：

．如果我认为我伤害了他人，我可以为自己的行为道歉，但

这并不意味着冲突都是我的错。事实上，这只是观点上的

分歧，而不是谁该受责备的问题。

．自信并不是要分清胜负，而是要弄清冲突的原因，然后努

力解决它。

．能够道歉，并为关系的修复付出努力是积极的，并不代表

软弱。

．道歉的时候，我无需奴颜卑膝，而是与他人和好，因为我

在意彼此的关系。

．我关心的是如何和解，而不是消除自[...]

其实罗格应当考虑一下其他观念：

．我又开始自我苛责，跟自己怄气了。

．我夸大了受伤害的程度。

．我轻视了我已经说出的话，并用全或无的方式看待它。

．虽然我被人指责(我认为不公平)，但这与任人摆布是两回 事。

．批评并不完全是不公正的。

．诚然，如果我当时想到这些话，我的反驳会更有力，但这 表明我还有进一步提高的可能。

．我对批评过度敏感，因为我总是把它看作是对我人格的攻击，这表明我需要学会正确看待批评。

·事后，其他人也认为对我的指责不公平，这表明他们没有 认为我软弱。

·事实上，我不想被人看作是个富于攻击性的人，因此，我应当温和地、理性地化解这次冲突，至少我可以因为这一点表扬自己。

以下是某人典型的愤怒、攻击性行为：

．你是一个愚蠢的人(全或无思维， 自我标识)。

．你经常是这样没有头脑(过分概括化，折损积极方面)。

．我永远不会信任你(全或无思维，折损积极方面)。

．你是个自私自利的家伙(以上全部的评价方式)。

你可以通过下面的想法改变自己的观念。

．我宁愿他人不这样做。

．然而，我无权给他人制定行为规范。

．每个人都有权按自己喜欢的方式做事情。

．如果我不喜欢他们对我的态度，我就应当自信地表达自己

的看法。

．我不应该将每一个冲突情境都人格化，并将其视为对我自

尊、个人价值、自我、男性气质等的攻击。

学习控制自己的愤怒情绪：

．当我感到愤怒时，我需要停下来监控自己的思维。

．如果我不停下来监控自己的思维，我很可能将许多事看作

是儿时经历的回放。

·愤怒的时候，我经常是过高地估计了可能遭受的损害。

．有什么证据表明这件事对我有害呢?如果不发怒我将如何

处理呢7

．我不必为每一次的挫折或失败而感到羞耻。