"那些猫都是你养过的吗？"我壮着胆子问道。

"猫？什么猫？"

"我房间里的猫，照片上的。"

"哦，那些照片呀。那是彻罗基 的房间。"

"什么？"

"那儿挂的都是彻罗基的照片。"

"就是死去的猫的意思？"

"怎么说呢，差不多吧。"

"……"

"它们的名字我都忘了。"

"都忘了？啊哈……"

"可悲吧。最早养的猫叫彻罗基，只记得这名字。是侄子捡回来的。"

我表面上嘻嘻哈哈地当笑话听，心里并不平静，感觉好像触到了某种阴郁的东西似的。

在乡村工作者看来，中国乡下老最大的毛病是“私”。说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜”的俗语。谁也不敢否认这俗语多少是中国人的信条。其实抱有这种态度的并不只是乡下人，就是所谓城里人，何尝不是如此。扫清自己门前雪的还算是了不起的有公德的人，普通人家把垃圾在门口的街道上一倒，就完事了。苏州人家后门常通一条河，听起来是最美丽也没有了，文人笔墨里是中国的威尼思，可是我想天下没有比苏州城里的水道更脏的了。什么东西可以向这种出路本来不太畅通的小河沟里一倒，有不少人家根本就不必有厕所。明知人家在这河里洗衣洗菜，毫不觉得有什么需要自制的地方。为什么呢？——这种小河是公家的。

我用水果刀切羊羹，像切年糕那样，切得薄薄的，每片都切得一样薄。忽然觉得心里舒坦多了。我想，不管什么事，照这样悄然果断地、不拖泥带水地作个了断就轻松了。

在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义

都市社会里有新闻；在乡土社会，“新闻”是希奇古怪，荒诞不经的意思。在都市社会里有名人，乡土社会里是“人怕出名，猪怕壮”。不为人先，不为人后，做人就得循规蹈矩。

我记得在小学里读书时，老师逼着我记日记，我执笔苦思，结果只写下“同上”两字。那是真情，天天是“晨起，上课，游戏，睡觉”，有何可记的呢？老师下令不准“同上”，小学生们只有扯谎了

极端的乡土社会是老子所理想的社会，“鸡犬相闻，老死不相往来。

记”带有在当前为了将来有用而加以认取的意思，“忆”是为了当前有关而会想到过去经验

他觉得自己同时被两种广大无边的东西所掩埋：海和天，一种是墓穴，一种是殓衣。

年复一年，这个人的心慢慢地、但是无可挽救地越变越硬了。他的心一硬，他的眼泪也就干了。

自私的人很难与别人建立一种亲密的关系，这样一颗自私心只会把他们领进失败者的队伍中。特别是在当今社会，没有合作很难成就一番事业，更谈不上有较大的成功。利己也利他，做到双赢才能把事情做成功。分享能让我们的胸怀变得更加宽广，使我们的生活也更加精彩。这是自私者永远也体会不到的快乐。赶快告别自私吧！快乐会回到我们身边

私的人一旦面临自己的利益与别人发生冲突时，会通过各种方式来满足自己利益，甚至不计别人的损失；此外，自私的人在进行自私行为的时候，即使察觉到了自己的行为可能会损害别人的利益，也仍然会为自己利益不择手段。这些人也许会得到一时的满足，但最终的结果都并非是他们想要的。自私的只会打自己的那一个小算盘，他的眼里只有索取，不会有任何付出。想一想吧，小算盘怎能算大帐呢？不付出怎会有更大的收获呢？

。”流浪汉接着说：“你的心情好了一点，是因为你让我分享了你的苦恼，既然和我分享能让你快乐，那为什么不和你的亲人分享呢？如果你愿意分享你的快乐、你的财富、也包括你的烦恼，你会找回你的快乐。你先前的不快乐和被大家疏远，是因为你把一切都看得太严、太紧，你太自私，不愿让别人与你分享。所以，你就把自己抛向了一个死角，由于你的自私你的世界越来越小，你感到越来越窒息。你要想不再孤独，就必须告别自私，学会分享。”

自私是天性，他潜藏在每个人的内心深处，在我们的成长过程，我们懂得要不断地克服自私这一毛病，渐渐地使自己变得不那么自私自利，但是，有些人不但不克服反而让自私发变本加厉。眼中除了自己，再也容不下其他任何人。自私的人总是认为自己最重要，只有自己的东西才是来之不易的，所以他们对自己和自己所拥有的东西格外珍惜。要想让他们付出哪怕是一点点，他们都会觉得难以忍受，他们根本体会不到分享的快乐。这种唯我独尊的生活会给他带来他想要的一切吗？这样的人快乐吗？

让我们不要忘了，要想有感恩的子女，只有自己先成为感恩的人。我们的所言所行都益发重要。在孩子面前，千万不要诋毁别人的善意。也千万别说：“看看表妹送的圣诞礼物，都是她自己做的，连一毛钱也舍不得花！”这种反应对我们可能是件小事，但是孩子们却听进去了。因此，我们最好这么说：“表妹准备这份圣诞礼物，一定花了她不少时间！她真好！我们得写信谢谢她。”这样，我们的子女在无意中也学会养成赞赏感激的习惯了。爱不是一朝一夕之功，它需要持续不断地投入。有时，这看起来完全是毫无希望的。但越是这时候，越需要坚持。我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就有收成。