中国的文化传统渊源很深，一切事物推其原始都要说得十分久远，传说在黄帝时代，就有划分政区的行动了。因此，班固的《汉书·地理志》一开头就说：“昔在黄帝，作舟车以济不通，旁行天下，方制万里，画野分州，得百里之国万区。”

黄帝自来被看成是华夏民族的老祖宗，自然许多事物的发明权都要归功于他，一切典章制度也须由他首创。然而黄帝大约只是原始社会部落联盟的领袖，处于血缘关系的氏族社会中，自然不可能制定反映地缘关系的行政区划。相反倒是后人划分政区的实际行动成为有关黄帝画野分州传说的基础。秦县的大小正是以“大率方百里”为准，所以才有黄帝“得百里之国万区”的传说产生。

《地理志》接着说：“尧遭洪水，怀山襄陵，天下分[...]

第一章 从分土而治到分民而治——行政区划的由来

第一节 楔子

公元前221年的某一天，刚刚统一天下的秦王嬴政在首都咸阳召开了一次具有深远历史意义的御前会议。会上的议程有两项：第一项是议帝号，第二项是定制度。

嬴政本来只是秦国的国君，现在六国灭，四海一，秦王已经成为天下的最高统治者，称号自然也要升级。嬴政认为自己功过三皇，德盖五帝，于是自定称号为“始皇帝”，群臣齐呼万岁，这第一项议程并没费什么周折。这一年也就自然从秦王政二十六年变成秦始皇二十六年了。

第二项议程却引起了一场大辩论。丞相王绾为首的一些人主张恢复西周的封建制度，但李斯坚决反对，认为那样做日后又会引起天下大乱，只有采用郡县制，才能保[...]

He reached up through the little door and hung meat on the nails, as far up as he could reach.

除非疆域特别狭小，任何一个国家都要根据行政管理的需要，将领土划分成有层次的区域，这一过程叫作行政区划，这些区域称为行政区域，行政区划和行政区域也可通用，简称为行政区或政区。

政区由国家立法所创置或撤废，具有可变性的特点，因此叙述政区的实况必定要和一定的时期或年代相联系。截至1995年底，中国一共设有31个省级政区，334个地级政区和2143个县级政区①。

政区还有承继性、延续性的特点，中国政区的现状是历史上长期发展演变的结果。例如省的创置自元代以来已有700年，而某些政区的边界至今已经沿用千年之久，更有许多县的名称和治所甚至长达2000年没有变化。政区的长期稳定对于封建社会的长期延续，对于文化[...]

But most of the meat must be salted and smoked and packed away to be eaten in the winter.

夜色浓浓，窗外的天空已布满星斗。曾国藩一面在行辕秉烛读书，一面思考着大兴县学教授的人选。这人选一要是翰林，二要有胆有识，三要让皇上及满人贵族信得过。可要找出三点俱全的人，曾国藩又颇费踌躇。

曾国藩一个人深思起来：“凡办大事，半由人力，半由天事。由天主者无可奈何，只得听之；由人主者，尽得一分算一分。”

历史是一个无限且循环小数。

父母年高气老力衰所倚者子所赖惟妇然从朝至暮未敢一度来问夜半衾冷五体不安谈笑不复如孤客宿泊旅寓——或复急事疾命呼子十唤九违遂不来仕反怒骂曰老耄残世不如早死父母闻之怨念塞胸涕泪冲脸噫汝幼少时无吾何能养无吾何能育

及子渐长与友相交父索子衣母梳子发美好尽与子己着故缠弊及子索妇家娶他女疏远转父母夫妇特亲近私房中乐语

母佣东西邻或汲水或烧水或臼米或磨秣还家时未至家门我儿家啼哭若思恋此心愕胸不平乃奔还家儿遥见母来弄脑晃头呜咽向母母曲身舒两手我口亲子口两情一致，恩爱如洽两岁离怀始行无父则不知火烧身事无母则不知刀堕指事三岁离乳始食无父则不知毒落命事无母则不知药救病事父母往外座席若得美味珍馐不食藏怀子与子子喜亲欢

婴儿初啼母亦脱胎换骨尔来母怀是寝处母膝是游场母奶是食物母爱是生命母饥中时吐哺喂子无母不养及离阑车十指爪中食子不净……计人饮母之乳一日八十斛父母恩重昊天罔极

怀胎足月生产之时业风吹促如骨节痛苦父亦身心战惧忧念母子诸亲眷族皆苦恼既生堕草上父母欣无限犹如贫女得宝珠

始受胎时十月期间行住坐卧蒙诸苦恼饮食衣服执念不生毫无贪念一心但求安然生产

以此因缘之故悲母之念子世间无比其恩浩荡