困扰我们的自卑感不是“客观性的事实”而是“主观性的解释”？

事实上，问题不在于有所欠缺。155厘米的身高只是一个低于平均数的客观测量数字而已。乍看之下也许会被认为是劣等性。但是，问题在于我如何看待这种身高以及赋予它什么样的价值。

要是你再谈‘战争’我就马上进屋去了。”

她说到做到，因为她从来就忍受不了不以她为主题的谈话。

高城算是气炸了，掉头便进了宿舍。

许三多看着门洞深处交错的那两杆连旗，眼中是种比任何哭泣都更深切的悲哀。

一个十二人的房间，只剩下了十一张空空的铺板，就像欢流了几百年的河流忽然裸出了河床。许三多默默地清理着储物柜，清理士兵们遗留下来的一些东西。

每个储物柜里都有张明信片，上边写满一个士兵能想起的对班长的祝福。

许三多默默地把它们叠拢了，归入自己柜中的一大摞家信中。

伍六一的那一张是这样写的：

如果你告诉班长钢七连解散了，我们再见面时也做不了朋友。

外面传来一阵卡车声，一名尉官带着几名士兵走进七连的宿舍。

暮色降临了。战车停泊在库里已经有一阵子没开出去了，可那也还得保养。许三多一个人在车库里忙着。他试图卸下战车上的某个部件，那又是个需要钢钎和铁锤的活，一个人做起来就很难。

这时一个人走了进来，帮他抓住了钢钎。

是伍六一。这可能是史今走后伍六一第一次对许三多示好。都不是多话的人，伍六一掌着钎，许三多挥着锤，很快完成了这点活计。

第三批名单也下来了，二十七个。

坐下来的时候伍六一沉着嗓门说道。

许三多身子微震了一下，但不会再多了，这对七连来说已经是既定的命运。

许三多，这到底是真的还是假的？

伍六一转过身，眼睛里是满满当当的困惑和焦虑。

……什么？许三多下意识地问。

解散。

伍六一再也不肯避讳那个词[...]

伍六一说：你今天痛快啦？让我也痛快痛快！先甭说班长骗没骗你，我就问你，你弄好了，班长提干，这种鬼话你怎么会信？你就那么乐意被人哄？我现在就告诉你实话！第一是只有一个的，你拿了别人就没有这个机会。现在改革裁军，又是淘汰率惊人，稍走下坡路的兵就准备走人。班长没有走下坡路，可咱们几个王八蛋往上一顶，真是长江后浪推前浪啊，班长就显得在走下坡路了！你拿名次争先进，上边就问了，这么优秀的士兵怎么还是个列兵啊？可三班有班长了呀！他这人又不争不抢，一看不合适了就打退伍报告！上边一看很好，光看成绩没什么出色的嘛，军龄也冒啦，批吧！

许三多听得似乎毫无反应，伍六一狠狠推了他一把，说：现在听明白了吗？班长是被你……[...]

阿德勒曾说“要想消除烦恼，只有一个人在宇宙中生存”

也就是说，即使人们有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松、更能安心

你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心

假若生活方式不是先天被给予的，而是自己选择的结果，那就可以由自己进行重新选择

是你自己主动选择了自己的生活方式

决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。”

我想冒昧地提出一个综合性的答案，那就是，中国传统文化中有一种滤过性病毒，使我们子子孙孙受了感染，到今天都不能痊愈。有人说：“自己不争气，却怪祖先。”这话有一个大漏洞。记得易卜生有一出名剧（按：《群鬼》），有梅毒的父母，生出个梅毒的儿子，每次儿子病发的时候，都要吃药。有一次，儿子愤怒地说：“我不要这个药，我宁愿死，你看你给我一个什么样的身体？”这能怪他而不怪他的父母？我们不是怪我们的父母，我们不是怪我们的祖先，假定我们要怪的话，我们要怪我们的祖先给我们留下什么样的文化。这么一个庞大的国度，拥有全世界四分之一人口的一个庞大民族，却陷入贫穷、愚昧、斗争、血腥等等的流沙之中，难以自拔。我看到别的国家人[...]

一个人生活在世上，就好像水泥搅拌器里的石子一样，运转起来之后，身不由己。使我们感觉到，不是某一个人的问题，而是社会问题，而是文化问题。

狭路相逢，两个人脸全白了。爱玛出殡的时候，罗道耳弗仅仅送去他的名片，所以一见之下，就期期艾艾先表歉意，随后有了胆量，居然请他（正当八月，天气炎热）到酒馆去喝一瓶啤酒。

他靠住桌子，边说，边嚼他的雪茄；查理坐在她爱过的这张脸对面，出神遐想。他觉得像又见到她的什么东西一样。实在意想不到。他真想做罗道耳弗。

另一位继续闲谈庄稼、牲畜、肥料，看见谈话有了间隙，惟恐对方提起隐情，赶紧找无聊的话来堵塞。查理并没有听他说话；罗道耳弗也觉出来了，单从他脸色的变化，就看出回忆正在掠过。查理渐渐脸红了，鼻孔抖动，嘴唇哆嗦，甚至有一阵，气愤填胸，死盯着罗道耳弗看。罗道耳弗似乎感到恐怖，话也中断了。但是没有多久，查理[...]