最终镜子醒悟到，自己之所以与“活着”、与人生、与体验这一类粗糙杂乱的东西无缘地生活着，其实并非因为自己匮乏勇气。正因为如此，镜子得以摆脱了“活着”所具有的那种不能后退的性质，只能体验惟一一次的性质，不可能同时在另一个地方进行另一个行为的性质，即人生惟有一次的法则。她把从许多人那儿猎获而来的记忆保持了比自己亲自去做更色情的成分……那天晚上，她撷取了足以满意地上床就寝的果实。不管怎样，既然在收看来，行为只是一种记忆，那么，它与作为记忆而清晰地留存在听他讲述的镜子内心里的那些东西之间，又有什么区别呢？就收的同一个体验而言，镜子和收难道不是具备着完全相同的资格吗？如果是这样，那么，“这是收所体验的”这[...]

然，收并不讨厌讲述自己。但是随着讲述而唤起的记忆只会起到模糊自己的存在这样一种作用，这无疑是很可怕的，说如同目睹了下面的情景：在廉价染料染成的布匹上，诸多的色彩在洗濯的清水中忽然褪去了颜色，以致于彼此掺合在一起，变得混浊不堪。不少人依靠记忆被反复唤起以便确认某种印象，凭借追踪体验以便加深其意义。倘若把收看作正好相反的情形，那么，具有将这一切加以确定和深化之功能的那些记忆的部分，不是在他自身没有察觉之时便已悄悄地如堆肥一般被累放在了某一个地方吗？不知什么时候那令人恶心的堆肥不是会在他身边散发出奇怪的臭味吗？

岛屿在熠熠发光的远方，一边保持着除了海风再也没有任何东西可以填平的距离，一边又表现出一伸手便能握在手中的颇带诱惑性的邻近。但是，岛屿这种存在却并非现时之物。它要么属于未来，要么属于过去。

岛屿难以看清的细部混杂在清一色的灰蓝色中，它看起来既像记忆，又像希望，既像快乐的往事，又像萦绕于未来的不安的影子。把岛屿和镜子他们此刻所在的场所连接起来的力量，乃是一种与音乐颇为相似的力量，它犹如海风的振翅一般填平了存在的距离，将距离本身幻化成闪烁流动的情绪的连锁。镜子感到，乘着这种音乐光芒照人的翅膀，自己可以迅捷地纵身飞向那既是过去亦是未来的岛屿。

在我们四个人之中，比谁都更真切地置身于世俗的世界中。所以他无论如何得保持平衡。在世俗的社会不像现在这般规范化统一化，以致于人们能够在啤酒店一边啜饮啤酒，一边同声合唱的那些时代，仅凭个人主义便足以与此保持平衡，与此进行对抗了。或许啤酒店的合唱与个人主义之间已构成了适度的平衡和适度的对照吧。然而，如今已不可能这样，因为世俗的社会变得更加庞大、机械、千篇一律，成了一个令人目眩头晕的巨大无人工厂。为了与它抗衡，仅靠个人主义已属杯水车薪了，所以他才抱有如此深刻的虚无主义。他那像巨大滚筒般夸张的、机械的、而且是千篇一律的虚无主义，他那关于世界破灭的空想，人与物无一例外地被辗得粉碎的漆黑滚筒似的空想……这些[...]

夏雄开始描绘黄昏时那扇黑云形成的神奇窗户中所出现的落日时，使用的是早些年从外国进来的那种纯红色。但是，再一观察各种各样的红色，比如九华朱、红赤汞、旭日光朱、高丽朱、凤舌朱、浓红朱、丹红朱等，并用手指蘸上粉末涂在纸上比较一看，他改变了主意，打算用凤舌朱了。再白色的颜料碟上，他一点点地用鹿胶来融解凤舌朱的粉末，试了试颜色。果然，这种鲜红的颜色把碟子染成了不祥的落日的那种色彩。“现在碟子里停留着一个落日。”夏雄想道。面对这种颜色，再和小画稿的色彩进行了一番比较，夏雄不由得长时间地沉浸在令人麻醉了的快感的思考中。颜色有一种危险的性质，它是一种既使感觉苏醒也使感觉麻痹的奇妙的毒素。越是进行比较，各种颜色[...]

一开始，那横放着的诗笺一般不可思议的落日与黑魆魆的森林、田野的近景一起作为一幅写实的风景而保存在了他的心里。它甚至保持着被观察到的那种姿势，留下了远去的摩托车的响声和森林中茅蜩的鸣叫。但渐渐地就像记忆为了蜕变成更强有力的记忆而必须一度被忘却一样，这写实的风景在夏雄的心中开始了迅速的分解作用。这是一种美丽的腐化，所有的形象都丧失了棱角。比如，被夕阳镶嵌了金边的森林边缘便丧失了自然那种过度的微细和明晰，开始描绘出那种像模糊的沙滩上的砂砾一般的光线的图案，并化作了与森林、天空相同的质料，犹如两种浓密的液体混杂在一起似地彼此融合了。而腐化下去的并不仅仅是森林。道路、田野、还有麦子的那种油绿色，也全都分[...]

从那时所看见的风景到凝结成这样一幅小小的画稿，其间有难以计数的风景的微妙变形一一掠过了他的脑海。被剪裁下来的一部分自然所显示的均衡是赝品的均衡，因为这种均衡在某个地方被交给了看不见的整体，它是从自然整体的均衡那儿被盗取来的，而且一边模仿着那巨大的均衡，一边在某个地方被整体所侵蚀。画家的任务首先是从令人瞩目的风景中挖掘出被整体所侵蚀的部分和整体的投影，并铲除它们，从那些貌似崩溃了的残余中重新组合起崭新的小小画面的整体均衡。正是在这里存在着绘画的使命，而照片无论如何都难以免除自然整体的投影。

在嗅知艺术才能的内部所潜藏着的一种难以摆脱的阴暗这一点上，世俗的人们的鼻子是不可小看的。所谓才能乃是宿命的一种，而所谓的宿命或多或少都是市民生活的敌人。只依靠天生的东西来经营人生，这显然属于女人和贵族的生存方式，而并非男性市民的生存方式。

在这个拳击手身上完全缺乏耐心等待，特别是慢慢等待各种事物的成熟所必须具备的素质。他和清一郎一样，完全不相信时间与未来会带来益处。无论干什么事情，都绝不相信由利润所代表的那种时间的收益，这一点乃是他们俩产生共鸣的源泉。

草莓刨冰不愧是一种美妙的饮料，它那人工的鲜红色浓浓地沉淀在玻璃杯底部，越往上走颜色就越淡，将冰渣染成了浅浅的桃红色，就像是街头上的姑娘们那系在和服上的华丽衣带或别的什么掉进了玻璃杯底部，从上面脱落的颜料一下子渗透进了白雪里似的。再加上夏季的酷热，使它作为一种饮料未免显得过分色情，甚至露出一种容易中毒的危险性……总之，它是一种美丽的饮料。

狂烈的波涛又一次在眼前汹涌澎湃，甚至连地板的嘎吱作响也都伴随着节奏。在不足二十坪的木地板房间这样一个弥漫着皮革与汗水的气味的空间中，充满了鞋底在地板上渭蹭的尖厉声音、粗壮的手臂挥舞得嗖嗖作响的声音、打出直拳时从牙缝间迸发的蛇一般的呼吸声。

“思考”这东西具有一种多么含糊不清的性质啊！越增加其透明度，它就会越是堕落成毫无用处的旁观者的呓语，而不透明的思考只有依靠其不透明的性质才会有助于行动。由此看来，在这一次联赛中那制敌人于死命的辉煌无比的幸运一拳，是从活力不可测知的黑暗深处，宛若忽地一闪升上天空的闪电一般带着透明的姿态而倏然出现的。它是那种在一闪之间便把我们救离了黑暗的力量。

思考，那像树木一样迟缓的生成，在峻吉眼里只映现为一种可怜的植物性的偏见。被诉诸文字的事物的不灭与行动的不灭相比，分明要卑微低下很多。因为它的价值本身并不产生不灭，而是在不灭得到保证以后才产生价值。不仅如此，思考者们如果不把行动用作一种比喻，将一步也不能前进。倘若大论战的胜利者们脑子里没有浮现出俯视着敌人在眼前鲜血淋漓地倒下时的胜利者的形象，又怎么可能沉湎于胜利的快感中呢？

行动和有效的拳击占据他的世界的核心。思考无异于一种装饰品，犹如浓浓地涂抹在核心周围的甜奶油，难免有一种多余物质的感觉。思考属于简朴的对立面、单纯的对立面、速度的对立面。如果说速度、简朴、单纯和力量中存在着美的话，那么思考则代表了一切的丑。他甚至很难想象会有一种像离弦的利箭般飞速敏锐的思考。莫非会有比一瞬间的直接爆炸更快捷的思考吗？

太阳西沉了。当它呈现出耀眼的橙黄色，开始侵蚀最上面的一层浮云时，从那些散乱的浮云中折射出了庄严的光芒。而一旦太阳继续下落，那折射出的光芒便渐渐褪色了。太阳徐徐地变成了血红色。被浮云所割裂开的太阳的上面部分依旧保留着橙黄色，而下面部分却化作了鲜血欲滴般的红色。

太阳眼看着从几道拖曳着的浮云中间滑落下去了，它开始填充着在黑色密云中央洞开的那扇形状如横放着的诗笺一般的窗户。上面和下面都被黑云牢牢地包裹住了，惟有那窗户充满了落日的光辉。至此，夏雄看到了这个世界上最神奇的四方形的落日。这红彤彤的四方形太阳好一阵子就那样驻留在那儿。原野已经黑透了，麦田在微风中发出黑色的簌簌声响。