世，古时以三十年为一世。那么，不管是一代人，还是三十年

仁的目的是让人适应社会，而仁者就是适应社会者。

最初，孔子所说的仁是一种处世之道，一种怎样受人欢迎的与人相处的办法。用现代一点的话说，就是一个人的情商。每个人的性格不同、学问不同、见识不同，所以每个人的仁是不同的。也就是说，仁没有统一的答案。

大家意见太一致的时候，要么过于乐观，要么大家漠然。这个时候，尤其要冷静。

7.22（5.15）

圣人与腐儒的区别在哪里？变通。

这里提到的这十个人，因为是被孔老师特别提到的，因此被后代称为“孔门十哲”。

德行好的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。善于辞令的有：宰我、子贡。擅长政事的有：冉有、季路。通晓文献知识的有：子游、子夏。”

聪明，但是不要卖弄聪明；有远见，但是要假装没看见；再勇猛，也要利用敌人的弱点。以上的做法，合称“韬光养晦”。至于完人，还是算了吧，当传说吧。

按《司马法》所说：车一乘有甲士三人，步卒七十二人，叫徒兵。这样的配置类似于后来的坦克和步兵的配置。所谓的甲士三人就是：战车上左面的“射”，用弓箭，作远程攻击；中间的“御”是驾驶员；战车是一车四马，可以理解为四驱车。中间两匹为“服”，左右两边的称“骖”，或“騑”；右面的“车右”，执戈盾，作近战防御。甲士三人中，“射”“御”都是经过贵族教育的，周朝时的六艺“礼、乐、射、御、书、数”，都是贵族的课程；而“车右”更是选孔武有力、忠诚果敢的勇士担任。“甲士三人”都是贵族精英和无敌勇士，可见车有多重要，不是人人都可以上去舞两下的。简单地说，车就像后来的高尔夫运动，那是贵族运动。而战车后面的徒兵，就是一般战[...]

圭，古玉器名。长条形，上端作三角形，下端正方。春秋时期贵族朝聘、祭祀、丧葬时以为礼器。春秋时期，求婚时要送礼的，叫做纳彩。诸侯一级送圭，士一级送雁。孔子时期的鲁国已经礼崩乐坏，三桓的礼数都按照诸侯的级别。因此，南宫敬叔三复白圭不是三次念诗，而应当是三次执圭求婚，孔子婉拒两次之后，第三次接受，这样以显示南宫敬叔的诚意。而且，婉拒两次之后才答应，这也是当时的规则。

六艺，就是书数礼乐射御

孔子从小生活在单亲家庭，并且父亲在他三岁的时候去世。孔子的母亲姓颜，颜姓在鲁国有两支，一支是鲁国公族，另一支是被鲁国所灭的邾国人的后代，地位高于野人，但是低于鲁国的士农工商，属于社会底层。不幸的是，孔子的母亲属于后面这个颜姓。

德政，就是自律之政，就是统治者克制自己的私欲，不折腾老百姓。德政的特点是什么？就是尊重人性，尊重众生。以德治国，就是要求老百姓做到什么，自己先做到。简单说，就是统治者以身作则。

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对于“德”的定义，李零先生在《丧家狗》中给得相当准确了。德：自律。

所以，学习《论语》，首先要弄懂这个“仁”字。

从字形上看，仁从人，从二。意思是两个人在一起，两个人愿意走在一起，表明相互之间都有亲近的要求，否则就不会走在一起。因此本义：两个人亲近友爱。

按《说文》：仁，亲也。按《礼记·经解》：上下相亲谓之仁。

什么是孔子的“仁”？孔子讲的是处世之道，因此“仁”是一种方法，什么方法？人和人相处的方法。

因此，我们给“仁”两个定义：良好的人际关系；较高的情商。