别人证悟到的真理，只是他自己的真理，而不是你的真理。

——印度哲人葛印卡

其实，我们每个人的思维过程都包含着这三个部分，只是，我们这三个部分常常是混在一起的，这导致每一个部分都没有充分发展的空间。譬如，当你展望一个梦想时，你会同时担心，这能实现吗，甚至干脆就批评它说，这是一个妄想；当你试图将一个梦想变成现实时，批评家也常常跳出来说，你真笨，你根本实现不了这个梦想。同样的，你也很难做一个尽兴的批评家，这时你的梦想家角色可能会跳出来说，你怎么可以这样做，你这个没有想象能力的家伙；而现实主义者的角色也可能会跳出来说，你除了会批评还能做什么，你知不知道我多辛苦……

一个人的思考过程会有这种混乱，一个团队的集体思考过程也会有这种混乱，而迪士尼的策略是，将这三个部分切割，给每一[...]

吉利根说，这是他从老师那里学到的最好的东西：

当你不知道该怎么做时，就试着放松下来，对内心深处的潜意识说，请你教我。

很多人都将自己的一些“问题”视为敌人，试图消灭它，但艾瑞克森反而会建议他们接纳“问题”，同时用更优雅的方式去和“问题”共舞。一个有烟瘾的人想戒烟时，会将吸烟视为丑陋的敌人，而艾瑞克森会在催眠中让他以很慢的速度重演吸烟的动作，只是手里没有烟而已，但要很优雅地去做这个动作。

最后他果真发现了“我是垃圾，我很差劲”这个信念带来的很多好处：

一、因为这个信念，我可以不必那么努力了。

二、因为这个信念，我的工作和生活目标都很低，所以不容易失望。

三、因为这个信念，我可以心安理得地甘于平庸和失败。

四、因为这个信念，我对人生有了一种掌控感，失败的时候不仅少了一些失望，还可以有一点自得：“我早知道我会失败，你看这不证明了吗？”

可以问问你自己，当你过去产生某些愤怒的时候，是不是有同样的心理转变过程？

我认为，这个世界上的许多愤怒或攻击行为，尤其是亲密关系中的愤怒或攻击行为，是一种假象，是用来防御恐惧得不到爱而制造出来的。

可以说，本来真相是渴求爱而又担心得不到的虚弱感，也就是说，“我担心不配爱”，但却立即转化成了“你……”句式中的愤怒，表面意思是“我才不在乎你”，并向对方传递一个信号“你不配得到爱”。

这样一来，我们就将自己的虚弱感投射了出去，令对方产生了虚弱感

太多太多时候，我们的愤怒是一个假象，是为了防御真相而制造出来的假象。

通常，当下所产生的痛苦都是对现状的抗拒，也就是无意识地去抗拒本然（what is）的某种形式。从思维的层面来说，这种抗拒以批判的形式存在。从情绪的层面来说，它又以负面情绪的形式显现。痛苦的程度取决于你对当下的抗拒程度以及对思维的认同程度。

——摘自德国哲人埃克哈特·托利的著作《当下的力量

思维永远不会找到解决方案，它也不会让你找到解决方案，思维本身就是一个问题。

——摘自芭芭拉·安吉丽思的著作《活在当下》

尊重自己当下的境界

在任何一个团体性的学习小组中，要保持这份平等心其实都很不容易，因为我们很容易在一个团体中失去定力。既想在团体中彰显自己，又急于在团体中找到归属感，于是，我们会急于自觉或不自觉地去使用一个团体所奉行的核心逻辑，让自己，也让别人觉得，在这个团体中，我们是很棒且很忠诚的一员。

譬如在内观中，对内在的觉察是最重要的内容。然而，有些人经常会听说A、B或C有一些神奇的体验，为了让自己不逊于别人，也为了证明自己属于这一团体，当自己没有那些神奇的体验时，就可能会着急，而去追求那些神奇的体验，甚至进行自我催眠，暗示自己有那些神奇的体验，或者干脆做欺骗的事情，本来没有什么神奇体验，但硬是对别人[...]

舒俊琳说，他赞同罗杰斯的看法：绝大多数心理问题都是因为忽视乃至扭曲了自己的内心体验所造成的。内心的力量是最强大的，当我们过于在乎别人的看法时，我们就丧失了自由，自我的力量也就越来越弱，最后变得对外界的变化过于敏感。而他对Anne所做的，就是要让Anne丢下外在评价系统，重新去听从自己内心的呼声。

我们为什么不敢做自己？

既然内在评价系统最健康，但为什么大多数人却形成了外在评价系统呢？舒俊琳引用他最推崇的罗杰斯的观点说，这是因为在成长中，人们得到的积极关注是有条件积极关注，而很少得到无条件积极关注。

有条件积极关注的逻辑是：你必须做到A，我才能给你B。B可以是物质奖励，也可以是精神奖励。在有条件积极关注的影响下，一个人会形成这样的经验：只能表露“好的”（或“可被接受的”），否则就会被拒绝被伤害。一个人的成长就是不断学习、修正自己“应该如何部分地表露”的过程，最终就形成了一套外在评价系统。

舒俊琳说，Anne的身上有两种力量：生的力量与死的力量。死的力量让她两次自杀，而生的力量又让她活下来，不仅鼓足勇气在培训课上袒露了自己的伤痕，也决定求助。这两种力量看起来势均力敌，但Anne的亲人朋友和同事肯定都毫无例外地和她生的一面对话，用尽各种办法强化她生的力量，而死的力量，人们却很容易忽略，不知道怎么处理，也不敢去碰。但这又是同样重要的力量，所以舒老师决定和它对话。

舒老师说，面对自杀的人，和死的力量对话是很重要的。否则，这股力量会令自杀者和拯救者作对。

舒老师问Anne：“活着太痛苦了，所以你决定去死？”

Anne肯定地点了点头。

“但你想没想过，你选择的死的方式仍然很痛苦？”舒老师这[...]

你必须自己开始。假如你自己不以积极的爱去深入生存，假如你不以自己的方式去为自己揭示生存的意义，那么对你来说，生存就将依然是没有意义的。

——犹太哲学家马丁·布伯

一、当你的身体某个部位不舒服时，觉察它，只是觉察它，而不做任何分析和想象。

二、每天早上起床前，花15分钟，细细觉察你的身体，从脚到头，再从头到脚，不用急，要试着去觉察每一个细微的部位。一开始，很多部位你只能想象而觉察不到，但这个练习做到最后，你就可以觉察身体每一个细微的部位。