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miumiu23
2018-03-16 加入
诚然，在这样的原始状态中，如果说一个人需要另一个人，比一只猴子或一只狼需要另一只猴子或另一只狼更为迫切的话，那是不可想象的事。
人们之间不是互相需要的，没有分工与合作
而在人们为建立彼此的联系所作的一切努力中，自然对人的帮助又是多么少呢！
当然少啊，如果你不想和别人联系，你甚至是可以回归原始森林，独自求生的，但很快就会因为种种原因死掉吧，那个时候自然又不会来救你，但有些人就会，关心在乎你的人、有怜悯心的人，都会伸出援助之手
这种代替，其本身也是难以理解的，因为要获得一致同意就必须说明理由，那么，在制定语言的时候，语言的使用似乎是已经成为十分必要的了
制定语言这个说法，好怪，就好像是有制定语言这样一个单立事件。鸡生蛋，还是蛋生鸡？谁先开始，谁讲得通？
为什么只有人类易于衰颓下去呢？
？？？人类不是易于衰颓，而是易于两极分化，衰颓的人渐渐死去了，精华部分还是代代汇聚，延续下去了
某些哲学家甚至进一步主张，这一个人和那一个人之间的差别，比这一个人和那一个禽兽之间的差别还要大
前者是正数和0的差别，后者是正数和负数的差别吧
正因为这样，一些生活放荡的人，才会耽溺于招致疾病或死亡的种种淫乐，因为精神能使感官遭受败坏，当自然的需要已经得到满足的时候，意志却还提出要求。
所以后来尼采说：“意识是生物机体发育中是属于最后和最晚的，因而也是机体中最不成熟的，最无力的。无数行为的失误皆由意识铸成，使得人和动物过早地被“命运”吞噬，一如荷马所言。”哈！荷马也观点类似
因为在此以前没有这些东西，他也照样生活，而且我们不能理解为什么他在长大以后反而不能忍受他自幼就能忍受的那种生活。
由俭入奢易，由奢入俭难，除非思想境界高或威胁到性命，否则很多人都不会返璞归真
我不想去研究，是否真地象亚里士多德所想的，今天人的长指甲最初不过是弯曲着的爪子；是否在原始状态中，人也象熊一样，周身是毛；以及是否最初的人由于用四足行走〔三〕，他的视线总注向地面，只能望到几步远，因而就决定了他的观念的性质，同时也决定了他的观念的范围。
进化论倒是回答yes
人与人之间本来都是平等的
这个命题有些难以接受，平等这种概念为什么要被提出？因为不平等，为什么不平等，不平等的起源是不同，是相异，就像高压气流必然要流向低压气流一样。就像运动和静止
我愿意选择这样一个国家作为我的祖国：它幸运地没有强大的力量，因之没有征服他国的野心，同时更幸运地由于它所处的地位也没有被别国征服的恐惧。它是处在许多国家中的一个自由的城市，这些国家不但没有一国有意侵略它，而且每一个国家还注意防止其他的国家来侵略它。总之，它是一个不但不会引起邻邦的野心，而且于必要时还可以合理地指望邻邦的帮助的共和国
哈哈哈这和我们的观点差别太大了
就是怕我恃天命而骄，反倒自绝于天命
看起来就像是双刃剑吧。
起初他耐心地等待着节奏分明的轻快旋律出现，却又因它不久便消失而迷惘。他刚抓住节奏，配合好想像，打算随它翱翔，那轻快的节奏却在一片对他毫无意义的混乱的喧嚣中消失了。于是他的想像便化作惰性物体，摔到了地上。
好意识流地感觉，想象画面和情景，肯定是大家都在凝神静听，但马丁的思想是惊涛骇浪的
他正跟使用它的高雅人士坐在一起用餐呢——是的，他自己也要用它了。而最重要的是，在他意识的底层，也在他思想的表面存在着一个问题：他在这些人面前应当如何自处，抱什么态度？他不断匆忙地思考着这个问题。
突然想到最近看得寄生虫，那一家人对富豪是什么态度？这里又是什么样的描写？
而巨，在他偷偷窥视对面的诺尔曼和其他人，要想知道什么时候用什么刀叉时，心中也在研究那人的特点，同时不自觉地衡量着、鉴定着——一切都是因为她。同时他还要谈话，听别人谈话，听别人之间的谈话，必要时作回答，而他的舌头又习惯于信马由疆，常常需要勒住
太厉害了，描写活灵活现的
在他的世界里父母和子女之间可没有这样的感情流露
是的，我和我的爸爸妈妈也从来没有类似的情感表达。连话都很少说呢