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子非
2000-01-01 加入
你们一定要问我最喜欢的侦探是谁，我说福尔摩斯，我就明确告诉你这一点。
雷德蒙钱德勒曾说：“与其说福尔摩斯是一个完整的角色，倒不如说是一些有吸引力的习惯的结合体。”福尔摩斯最大的魅力恰恰来自他性格的模糊性。他时而沉稳严谨时而情感丰沛，时而不近人情时而温和体贴，时而睿智清醒时而抑郁痛苦；他虽然是秉持正义的侦探，却又有侠盗的浪漫情怀和罪犯的危险气息；虽然是崇尚逻辑和武力的冒险家，却在音乐和戏剧上也造诣颇深。可以说每个人都能在福尔摩斯身上找到自己欣赏的某种性格，也可以说后世的所有侦探都是福尔摩斯性格的某个侧面，同样是福尔摩斯迷，每个人心中的福尔摩斯也千差万别，甚至大相径庭。这种模糊的设定使福尔摩斯的仿作创作困难异常，每位仿作者都会根据自己的好恶有意无意的凸显福尔摩斯性格的某一方面，然后被迫接受原著死忠福迷“不贴近正典”的指责。
不过这本书的两位仿作者都大有来头，一个被誉为密室之王，一个是柯南道尔小儿子，自然比起后世的仿作争议更小。略遗憾的是，两位并非合作创作短篇，而是基本独立完成。对比来看，卡尔在设计情节和诡计上比小道尔不知道高到哪里去了，但小道尔在还原人物和氛围上比卡尔要技高一筹，虽然很多案件都有原著的影子，甚至有点亦步亦趋，但从卖情怀的角度还是很有效果的。《海盖特的奇迹》《戴普福德惊魂》各自是两位作者的最佳。
《史蒂夫·乔布斯传》，在各种喧嚣和争议中尘埃落定的埋没在了无数其他的信息流中。对于像我这样抱着朝圣的心态，渴求神谕般的启示和偷师其天才般的商业才华的读者，事实上，在这两点，这本书给我的启示都只算是差强人意的。但我还是很推崇它，在作为传记这类体材，《乔布斯传》火了的，也就只是那封写给他妻子的情书。有关任何其他深层次的产品哲学、营销哲学、人生哲学也只在一小撮精英人群中热谈着，我们可以把他们叫做“乔布斯门徒”，但事实上乔布斯可以给我们的除了启示和告诫，门徒们是得不到其真传和精髓的。于是，就闹出了两例笑话，中国的“雷布斯”和新的单位“一潘”。
超人不会飞
1955--2011 面对这样一串字符，我们无非得到的只是加减后的56，对，56是乔布斯的寿命，对于真正的思考者来说，他会思考1955之前和2011之后的深意，就如真正的国画鉴赏大家，他们明白一幅伟大的作品，不是欣赏着墨的那部分有形之处，而是他们的留白，看画，不是看画了些什么，而是没有画上的东西。回到刚才的话题来，1955前，时间趋于无穷；2011后，时间趋于无穷。相较于无穷，56又渺小的何值一提呢？这就是人类的悲哀，但也是人类进步的动力。在有限的时间里，奉献自己的激情和智慧到无限的事业里去。所以，乔布斯说，死是最好的发明。所以，乔布斯说，把每天都当做最后一天。一个人不是忙着求生，就是忙着求死的。过早的思考过死的人，才能更好地去生。这简直是真理。当然，孔子的话也是有道理的，子曰：“未知生，焉知死。”看待这个问题，我们可以从本质上来看，乔布斯是理想主义者，孔子是现实主义者，或者说是实用主义者。所以孔子不会去搞一些不实用的东西。只有对待死亡的心态积极了，就不再认为是我们一步步的逼近死亡，而是死亡乐于停下脚步，等着你去造访。但乔布斯不是没有遗憾，56岁确实短了点，所以他才说，他对信仰上帝是一半一半的。他希望自己还有轮回，他还无比热爱他的事业。他是多么可爱的人，为了自己的热爱，会去有选择的去信仰一些对自己有利的东西。
反观自己，有一段乔布斯的话深深的契合了我的想法。他说，“现在的孩子根本不愿意用理想主义的方式来思考，连接近理想主义都谈不上，他们自然不会让现今的任何哲学问题，占用他们太多的时间，因为他们要忙于学习自己的商科专业。”思维与存在、世界的本源、自由意志和宿命论等等哲学问题，现在的我们还有几个会去思考或是留意。我们都变得无比的物质主义、实用主义。势力，就是别人取你全部价值中的一小部分来代替你，这就是势力。所以，你的学历、名声、金钱、地位，就是用来代替你全部的那小部分。因为社会人都很势力。我们就很难想象了，乔布斯纯粹心灵的体会，他说，“每当我发现自己身处一种纯粹——一种精神与爱的纯粹之中，我就会忍不住掉眼泪。”乔布斯是个爱哭鬼，这是真的。尼采哲学中精神的三种变形，骆驼——狮子——小孩，狮子的阶段似乎已经可以睥睨天下、澄清天下了。但为何还得试图成为小孩？尼采说，可以一切归零，一场游戏而已，不必在意。乔布斯说，保持禅者的初心。诗人说，最高的境界，就是最初的境界。因而，纯粹之心常有，必能一场游戏，不必挂怀的不把狮子般的自己当回事。也能像小孩一般不去相信权威、不守规矩的去创新。
最吸引我的，倒是乔布斯追寻自己精神和启蒙的过程，那段太美好了。整天埋在自己的象牙塔里面，或者打坐，或者阅读哲学书籍，或者听先锋歌手的歌曲，或者直接去印度寻求顿悟和超脱，更或者服食迷幻药。人生是一场无休无止、无穷无尽的马拉松，在开跑之前，乔布斯选择了先装备自己的价值观、世界观。有些东西，是不能摧毁的，就是信仰和意志。乔布斯用苦行体验、感官剥离和极简生活来返璞归真、寻求启蒙。这让他变得内心强大，现今的我们，没有几个会去刻意花费精力在自己心灵和个人觉悟的提升上。于是，精神的贫瘠，也致使了中国中产阶级的自私，灵魂和肉体的滞后。
当然，乔布斯确实与众不同，他坚信，宗教应该更多地强调精神的体验，而不是一味的遵守教条。“当基督教太过基于信仰，而忽略了以耶稣的方式生活或者从耶稣的角度看世界时，它的精髓就消失了”我相信乔布斯在这句话上做到了极致，他是一个虔诚的禅宗信徒，但是禅修者所有的平和的内心、淡然的心境和圆融的处事风格，都没有在乔布斯身上落痕。禅宗的静修，让乔布斯拥有拨云去雾的能力，让那些杂念、喧嚣都走远，只留下本初的内心，和王阳明的心学如出一辙，心即理，心外无理。然后遵从自己的内心去活。“你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所困，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。勇敢地按自己的内心去过。”面对这句如同教诣般的话，每个人都会怦然心动。我记得暴风影音的老总说，“追随自己的内心，绝不是这么简单，大部分人的内心，无非是贪婪、恐惧和懒惰”所以寻找一份有意义的内心是如此的重要。但是，没有过年轻时乔布斯般的自我启蒙，或者没有过大学独特价值观的塑造，有意义的内心又从何而来。所以，你只有抱怨、沮丧、沉沦。生活变成了一场谋生，没有存在感，碌碌无为。
想起了书中的一个细节，ipod成功后，微软推出zune播放器以其竞争，但是很快就败得稀里哗啦。乔布斯就此评价说：“如果你不热爱这件事，那么你就不会多走一步，也不情愿在周末加班，只会安于现状。”显然，微软本就不热爱这样的被动出击。乔布斯的另一个教诣又来了，“做你所爱”，多么简单的四个字，爱所驱动的行动力，那是无敌的。听说，苹果员工每个星期上班会超过90个小时，他们热爱加班，毫无怨言。也算是乔布斯管理风格和企业文化熏陶出来的奇葩了。乔布斯深受反主流思想的影响，行为邋遢、特立独行、我行我素，甚至不爱洗澡，有体臭。不穿鞋，光着脚丫苦修。我们似乎看到了一个悖论式糅合的乔布斯，就像乔布斯喜欢的摇滚乐一样，那些粗犷的号角在呼唤强力的缝隙中夜间或夹杂着哀怨的叹息，一些失望的怨诉和讽喻依然保存了终极的希望。
偶像的黄昏
如果要让我用一个人来比喻乔布斯，我只会选择独孤求败。
给大家分析分析。
“纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可柰何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。”这句话是独孤前辈刻于深谷绝壁上的文字。
乔布斯1976年和另一个史蒂夫创办苹果公司，自此纵横江湖也是“三十余载”（2011年卒）。“杀尽仇寇”不敢说，但“败尽英雄”当之无愧，谷歌CEO施密特在一次技术大会上，释放出他“忧国忧民”的情怀，说道，谷歌如果再没有伟大创新，再固步自封，不知进取的话，天下就只会有一家软件公司，只会有一家硬件公司，只会有一家平台公司。我们都知道，这是被苹果逼到只会哼哼的地步了。其他的更不用说了，惠普PC被ipad打败，三星、诺基亚被iphone打败，索尼被ipod打败，至于微软，本就是末路黄昏了，因为比尔·盖茨的理想“让全世界所有的桌子上都有一台电脑”，在互联的时代，还在思考着一台台孤立的电脑，企业文化本就掉队了，所以曾经才说谷歌的出现是对微软帝国的终结。看看这是什么量级的对抗，再看看国内吧，百度推“百度有啊”抢淘宝的地盘，淘宝推“一淘网”抢百度地盘，腾讯推QQ商城、搜搜、webQQ、腾讯微博、微信...抢所有人的地盘。百度市值460多亿美金，腾讯市值440多亿美金，阿里巴巴...好吧整体上市的话，因其协同效应也可达400亿美金。恩，来看看，苹果公司。APPLE=微软+英特尔+谷歌+惠普...别说我在吹牛，怎么还有省略号。因为，华尔街给苹果市值的预期是9000亿美金。真正的伟人，你以为他对你生活影响为零，只因你不明白他伟大的程度。如果没有这个越长越帅的老头，索尼和三星手机还在比像素；谷歌还在想着怎样用竞价排名榨取更多广告费，安卓机器人还不知道在哪等着超生；诺基亚不会被一部只更新了五次的iPhone神机，打败了他引以为傲的X系列、E系列、N系列、C系列...；谷歌不会和摩托罗拉结婚、诺基亚不会和微软联姻；世界级的下一个兆亿级的产业——移动互联网，不会这么快催生...还要我罗列他的伟大吗？“天下更无抗手，无可奈何”，“生平求一敌手而不得”，叹，天妒英才！
独孤先生，剑冢里埋的四把剑，也出奇的昭示了乔布斯的一生。
利剑无意---「凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。」
乔布斯23岁创办苹果公司，也算弱冠年了，APPLE二代一推出，就拉开了他一生传奇的帷幕，改变第一个领域个人电脑。1980年12月12日，苹果公司股票公开上市，乔布斯迅速成为最年轻的亿万富翁。
软剑无常--三十岁前所用，误伤义士不祥，悔恨无已，乃弃之深谷。」
类似于乔布斯因推出昂贵的Lisa计算机而没市场，IBM又觉醒抢占个人电脑行业，微软操作系统兼容除苹果的电脑，然后苹果公司开始一落千丈，乔布斯被迫出局。乔布斯也因其完美主义和顽固不化的所累，成为很荒唐的被自己创办的公司踢走的人。
重剑无锋---大巧不工。四十岁前恃之横行天下。」
1996年，苹果公司收购NEXT，乔布斯重回苹果。此时的乔布斯，已经褪去年少轻狂的不成熟，而此时的苹果公司，也被外来的CEO斯利卡搞得乌烟瘴气，价值文化早已支离破碎，灵魂的海盗精神也被斯利卡商人唯利是图的管理方法败光。1997年，苹果推出最著名最伟大的广告之一的---《think different》，重塑苹果形象。王者归来了，带着他的梦想。“只有那些疯狂地认为自己可以改变世界的人，才能真正改变世界”
木剑无滞---四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。」
2001年ipod发布，颠覆音乐娱乐界。2007年iphone发布，颠覆手机通讯界。2010年ipad发布，颠覆PC界。这些只是刚刚开始，苹果产品的布局都在10年以后，其超前的战略意识和危机感让人惊叹。我们都活在了苹果的规划里。当然这个阶段，乔布斯还接受了上帝给的礼物。上帝想要iPhone5了。
最快乐的寂寞是独处，最寂寞的快乐是无敌。乔布斯注定了是事业上孤独的一辈子。
几点启示
这个家伙真的太让人爱不起来了，矛盾结合体的他，给我的不是神谕，是启示。我也不赞成对他的神化。但是，这不妨碍我发出最诚挚的钦佩！是他，让我敢于向世人宣告自己的梦想，不是为了刻意去震撼别人，而是为了强化自己的信念。是他，让我不要盲目的崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。是他，让我不去为自己持有独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的知识都曾是独特的看法。不再去在愚昧、平庸、猥琐的事上消磨自己的生命。你的时间有限，不要为别人而活，不要活在别人的观念里。
在最成功的地方否定自己，在最得意的地方突破自己，在最倾心的地方超越自己。永远不要害怕自我蚕食，以其被别人取代，不如自己取代自己。你可以向所有正常的成年人一样，以成熟的、深刻的、理性的眼光，审视世界、解释生活。但你也必须如同孩童一样，以天真的、陌生的、非理性的眼光，看待世界，保持诗性。我会在自我蚕食中，彻底的来过，我要在我新的洁净的灵魂造一个新的洁净的身躯，你尽可以缺点繁多，尽可以讨人烦厌，因为你是人，不是神。你可以蹲过牢、贪点污、生活作风有些问题，但这很正常，因为你是人，人的欲望你都齐全。但你唯一不可丢弃的是——理想和良知。一个蹲过牢、贪过污的人，拥有理想也能成就精彩的一生。拥有良知，其他的都是表象而已，囚犯？贪官？色鬼？这些都不妨碍你去扶起跌倒的老人。为什么，我和绝大数人思考不同之处会是，我明知现实残酷，但我的理想主义还是这么偏执？因为，我是个很傻很天真的人，我知道，走在梦想路上的人生，赢固然会很精彩，但输也不逊，值了。就像《海贼王》里的路飞，没有那么多代表正义的政府军的正义，却不妨碍海贼也可以去做好事。世间万事万物，纷纷扰扰，有太多的角色要去扮演，为人夫、为人妻、为人父、为人子，为人上级、为人下级，自己的剧本，自己去编剧。是，现实很强大，总在你不察觉的时候，一点点摧毁你的信仰，摧毁你以为给得起的一生。但现实常常又是活泼而崇高的。你一定要死命的去坚持自己的梦想，然后再去谈妥协，这样的折中，才不显得卑贱。
“ 你可以出身卑微，但必须卓然不群，纵使你将众叛亲离，也注定要重头再来。最迷人的剧情不是后来居上，而是王者归来；最伟大的战局不是尖峰对决，而是独孤求败；最完美的谢幕不是激流勇退，而是嘎然而止。美人难免迟暮，英雄方能不朽。浪花淘尽，正是好处，又是了处。”
永别了，我的英雄；永别了，jobs。
不去做任何价值观的优劣评判，分享我的一些看法。
人大多阶段感很强，总会在某个时期的开始，另一个时期的结束时，给自己的所作所为、所思所想贴上标签。比如，高中还会买个日记本，在周末洗洗热水澡，发现通身清爽了，顿生“今是而昨非”的失落，然后，才会痛改前非的絮絮叨叨的写下几句类似周记的日记。这种周期性或是间歇性的自我淘汰，就如同开例会，总结一段时间的工作，对未来工作提出任务，然后试着去盖棺定论一些东西。灵魂的不在场，让我想在例会时请个“例假”。
大学的生活，确实考验价值观的立场。有人沉沦，有人忙碌。哲学课老师说的，脱离现实，超越现实的是“左”的，落后于现实是右的（老师说了，右，不能加引号）。抛开政治上的道德评判，人就生活在现实与理想的地狱与天堂里，忽左忽右。你们信理想主义吗？至于你们信不信，我反正是信了。被人质疑价值观的场景是很尴尬的，像这样当众宣讲自己的价值观也很悲壮。世界是个很多元的世界，有人就想柴米油盐酱醋茶的生活；有人就想依依佳人，“曳尾涂中”；有人就想蔚为万夫雄，为自己的信仰过活。趋同和趋异同在，但不对等。后两者大多被拽到了柴米油盐酱醋茶。尼采的一篇文章，让我思考了很多。虽然他的叙述很恢弘，一副永恒、存在的哲学调调。但，我欣赏他的那个观点——成为你自己。为什么我们会趋同呢？为什么我会尴尬于价值观被质疑？为什么理想主义是被社会集体判刑和嘲讽的词汇？我在大一下学期看的费孝通的《乡土中国》中得到雷同的答案，因为让我们获得教育资格的人是我们的父母，然后我们都生活在一个邻里的习俗里面。大家相安无事，为这套规则的和谐而安详生活着。然后给我们教育资格的人又让最健全了人格和价值观的我们成为他们，尊奉他们的习俗、信仰。我们就被这种乡土性给同化了。为什么我们不反抗，因为我们的价值观是何等的羸弱和不堪一击。因为我们怕被世俗抛弃，怕异样的眼光。真正成功挑战了习俗和邻里的人，要么同尼采一样孤独终老了，要么同尼采一样疯掉，要么也如同尼采一样被世人敬仰。“上帝已死，一切规则都得重新制定。”你敢成为你自己吗？
苹果公司最著名的1997年广告，有这样一段醍醐灌顶的话，“向那些疯狂的家伙致敬，他们我行我素、桀骜不驯、惹是生非，就像方孔中的园桩；他们用不同的角度来看待事物，他们既不墨守成规，也不安于现状！你尽可以赞美他们、否定他们、引用他们、质疑他们，颂扬抑或是诋毁他们，但是唯独不能漠视他们！因为他们改变了事物，他们让人类向前跨越了一大步！他们是别人眼里的疯子，却是我们眼中的天才！因为，只有疯狂到认为，自己能够改变世界的人，才真正的改变世界 ！” 我不认为我可以改变世界，jobs五百年出一个，我更不是天才，没有他们的我行我素、桀骜不驯、惹是生非。不过，我只想同他们一样think different ，汲取力量，成为灵魂在场的自己。
在武汉，XH诉说他被学长否定过的价值观，我告诉他“他说你是梦想者，但你却不是唯一的一个。”在丽江，晏同学徒步虎跳峡，言无忌惮，有原则和有道理的拜金着跟理想主义着，我说“以后一起干牛*的事，去实现你的那些梦想。”此刻，淘汰掉每个不值一提的想法，也只想对自己说，“做一只特立独行的猪”。我们是有多热爱独立、自由的感觉；我们是有多大的勇气去遵从内心的力量。一个人，他敢去坚持他的想法，倔强的去让内心的力量驱动自己忙碌起来，如果你没有，请不要随大流的给予评判。人生要的不是目的，而是桥梁。是自架桥梁、拓荒跋涉的过程。既然敢这样坚持，定是筛选了无数种活法，也在比较中淘汰掉无数活法后的选择，我们并不狂热。既然会举步维艰、梦想碎裂，定要去自己体味的，收好你们的盖棺定论，输给追求的快感会让我们接着淘汰活法的细节和规则，我们并不固步自封。既然我们的信息不对等，你眼中支离破碎的我就绝不是盲目的偶然，而是真实的存在，我们不接受人多势众的把很多不正常的东西合理化，因为人多势众的思考方式原本就是零和而矫情的，我们倔，但倔的从容。
此刻，还有人在替国家的未来，良好而自发的训练着自己，没有内在，灵魂缺失。此时，我们喝了比任何朝代都多的酒，诗意却比任何时代都贫瘠。我们活得犬儒，朋克，肥胖。思维和视野才是我们的肌肉，我们却用迷茫和空虚来壮大我们的骨骼。那么，你们被世俗惯性给拖累，沉淀，喝着三鹿奶粉的奶水成长自己，理想会不会是这一切唯一的救赎？