他们以昼补夜地追逐这种生活，他们用一把看得见和看不见的刀子在老百姓身上刮下维持这种生活必须的血肉脂膏，想用来充实自己，结果他们心里的空隙却越发扩大了。正因为如此，他们就更加疯狂地追求欢乐，借以证明他们至少在富贵荣华方面还有高人一等的优越感，如果他们再也没有其他的东西值得在人前夸耀的话。

客人们也喜欢这支曲子，因为他们兴之所至，也不妨偶而客串一个知曲周郎。他们自己家里的鸟笼子还有余额哩！逢场作戏，讲几句知“心”话，填一曲新词，都费不了多少本钱，就此窃取了一个女孩的心，何乐而不为？他们用廉价的同情去骗取歌妓们所幻想的爱情，正是各投所好，互相满足了自己的需要。

可是他们的同情毕竟是廉价的，而她们的爱情也只存在于幻想中。只有残酷的现实生活一点一点地打破她们的幻想，一寸一寸地磨掉她们的青春，使得她们逐渐在清歌曼舞的红氍毹上站不住脚，最后终于变成为一个衣垢发腻，皱纹满脸的老婆子时，这桩风流韵事才算真正告一段落。在这些老婆子脸上的皱纹中，深刻地印刻着她们被剥削、被蹂躏。最后被人家像一面破鼓[...]

家妓们娉娉婷婷地走到筵席前面，用—个媚笑劝嘉宾们干了门前杯，替他们斟上一巡热酒，然后轻敲檀板，慢启朱唇，用着滞人的、有时是慢得不能再慢的延长音唱个周学士的《意难忘》：

衣染莺黄，爱停歌驻拍，劝酒持觞。

低鬟蝉影动，私语口脂香。

檐露滴，竹风凉，拚剧饮淋浪。

夜渐深，笼灯就月，仔细端相。

知音见说无双，解移宫换羽，未怕周郎。

长颦知有恨，贪耍不成妆。

些个事，恼人肠。试说与何妨？

又恐伊：寻消听息，瘦损容光。

家妓们特别喜欢唱这支曲子，因为它是她们生活的写照，道出了她们的痛苦、心思、生涯和理想。她们唱到过拍时，多情地把星眼乱睃，希望在许多宾客之间发现一个真正的“知曲周郎”。如果真的碰到他了，她们[...]

东京居民们的悲剧是处在那种历史条件下中层城市居民无法避免的悲剧，可是在串演那出悲剧时，却出之以喜剧的形式，上场的角色们都自认为正在演出一出喜剧，这才是更大的悲剧！

京一般居民的悲剧在于他们虽然在道义上谴责、在理智上反对、在感情上深恶痛绝当时的达官贵人，而在事实上却跟踪着达官贵人的脚步，不自觉地，一天天地堕入无以自拔的泥坑中去。一直要到东京的末日，他们才真正了解到那个罪恶的阶层为他们带来什么严重的后果，可惜为时已晚，他们不得不成为它的牺牲品、殉葬品，跟它一起落进地狱。

这时，场子中间忽然涌出十多个执事人抬着大筐箩，一一向观众们收戏钱。当时的剧团还没有进化到按座次发售门票的制度：当时的观众也没有聪明到看完白戏拍拍屁股就溜之大吉的文明程度。他们彼此间成立了“你要吃饭，我也要吃饭”、“要看戏就得化钱”的默契。观众们根据自己的经济能力、慷慨程度以及特别喜欢在大庭广众之间表示阔绰的虚荣心慷慨解囊，随缘乐助。有的摸出一文钱，有的摸出十多文钱，有的掏出大把钱，铿然有声地丢进箩筐里，执事人员一律唱诺道谢。

大地和天空之间被大风反复涤荡，干干净净。空气似乎都刻满了清晰的划痕，这划痕闪闪发光。

风兜着我的裙子，带着我顺风往前走，眼前的世界也在往前走，色调陈旧而舒适，那画面同刚刚记起的某幕场景一模一样。远处空荡荡的原野里有一棵树正在回头张望。

拔的时候，把叶片拔起，满把攥住，轻轻一抖，就连根拔出了。而且，都已经被拔在手上了，它们似乎仍在喜悦地生长，手心沉甸甸一大把，有些还绽放美丽的黄花。

阳光灿烂，却下起雨来。我们抬头看了半天，一朵云也没有。真奇怪，雨从哪里来的呢？大地开阔，蓝色的天空宽广而庄严。雨点儿却那样突兀，那样急，摔在地上有五分钱镍币大小，砸在脸上更是梦一样的痛觉。可是雨从哪里来的呢？雨势稀稀拉拉的，忽急忽慢，忽紧忽松。到底这雨从哪里来的呢？我们站在原地抬头看了好久，也不能明白。

风很大很大，在高处呼啦啦地响。苞谷地如丛林一般，茂密地高过头顶，又如大海一般起伏。土路孤独地在这片海洋中延伸。走在这路上，像是走在消失之中。满世界全是巨大的风声，我的裙子和背心被吹得鼓鼓胀胀，绑头发的皮筋不知什么时候断了，乱发横飞，扑得满脸都是。露在外面的双臂和脖子被苞谷叶划满了细小的伤口，双手血迹斑斑。

（他早就总结出一条伟大的宇宙真理：只要你先问别人要证明文件，他们就绝对不会再向你要任何东西的证明文件。）

再加上暴风骤雨般的吠叫声——天啦！

好像它突然认出我们就是它三十年前的仇人似的！好像我们烧成灰它都能记得似的愤怒到全身毛都奓起来了，牙齿比我们刚刚见着的那一瞬间白亮了两倍不止。

世界寂静地喘息，深深封闭着眼睛和心灵……但是，只要种子还在大地里就必定会发芽