你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我

有趣的是，识别味道的过程又是在享受味道。早期西方心理学运用解剖学研究了分布在舌头上的味蕾，以及它们对味道识别的分工。认为，甜味是由舌尖上的味蕾来识别，如果一种物质在舌尖上感觉不出来它的甜，那它就不是甜的了。甜与苦相对，恰好识别苦的味蕾分布在舌根。

卡尔·荣格①在一本书里说过这样的话：‘阴影是邪恶的存在，与我们人类是积极的存在相仿。我们愈是努力成为善良、优秀而完美的人，阴影就愈加明显地表现出阴暗、邪恶、破坏性十足的意志。当人试图超越自身的容量变得完美，阴影就下了地狱变成魔鬼。因为在这个自然界里，人打算变得高于自己，与打算变得低于自己一样，是罪孽深重的事。

天使尚且如此，人间该如何相爱呢？相信这个短小的故事，足以回答这个复杂的问题。

从前，一位天使路过山涧的时候，遇到一位女孩。他们相爱了，就在山上建造了爱的小屋。

天使每天都要飞来飞去，但他真的很爱这位女孩，得空的时候都来陪伴她。

一天，天使带着心爱的女孩，在山间散步。忽然，他说：“如果有一天，你不再爱我了，我会离开你。因为没有爱的日子，我活不下去。那时候，我就会飞到另一个女孩的身边。”

女孩看了天使一会儿，坚定地说：“我永远爱你！”

他们的日子过得挺幸福。但是，每当女孩想起天使的那句话，就开始烦躁不安了。她总觉得天使说不定哪一天就会离开她，飞到另一个女孩的身边了。于是，一天晚上，女孩趁着天使熟睡[...]

当千万只小虫呼拥而至时，我已回到人世的一个角落，默默无闻做着一件事，没几个人知道我的名字，我也不认识几个人，不知道谁死了谁还活着。一年一年地听着虫鸣，使我感到了小虫子的永恒。而我，正在世上苦度最后的几十个春秋。面朝黄土，没有叫声。

生命简洁到只剩下快乐。我们这些聪明的大生命却在漫长岁月中寻找痛苦和烦恼。一个听烦市嚣的人，躺在田野上听听虫鸣该是多么幸福。大地的音乐会永无休止。而有谁知道这些永恒之音中的每个音符是多么仓促和短暂。

反正，我没骑马奔跑过，我保持着自己的速度。一些年人们一窝蜂朝某个地方飞奔，我远远地落在后面，像是被遗弃。另一些年月人们回过头，朝相反的方向奔跑，我仍旧慢慢悠悠，远远地走在他们前头。我就是这样一个人。我不骑马。

宁肯爬着往前走绝不跪着求生存，把低贱卑微的一生活得一样自在、风流且亢奋，而且并不因此压低嗓门，低声下气，用激扬的鸣叫压过沸沸人声。必要时，还要学一点“拉着不走打着后退”的倔犟劲。驴也好，人也好，永远都需要一种无畏的反抗精神。

当我五十岁的时候，我会很自豪地目睹因为我而成了现在这个样子的大小事物，在长达一生的时间里，我有意无意地改变了它们，让本来黑的变成白，本来向东的去了西边……而这一切，只有我一个人清楚。

对于世代生存在这里的一只小虫，这点变化可谓地覆天翻，有些小虫一辈子都走不了几米，在它的领地随便挖走一锨土，它都会永远迷失。

然而结果却不相同。儒家当真效忠了帝国，帝国却未必独尊儒术，而是儒法并用。相反，狄奥多西当真皈依了基督教，基督教却并不许他独裁，反倒要他忏悔。

沉默中出现零星的议论声，渐渐密集，像由零星的雨点转为大雨

“核弹不在飞船上。”程心从容地说，她这句话像一只手捂在锣面上，使周围的笑声戛然而止

我们用资源改变原理，把巨大的资源聚焦在那个小小的东西上，用野蛮的力量把它推进到光速的百分之一！”

“可是，我也是血肉之躯，有着七情六欲，我难道要咽下这些伤痛么？”

“你年幼饱尝的人间冷暖，其实已经是你的一笔财富，你还能要什么？盛时门前车水马龙，衰时门可罗雀，这可是人间常事，不只你一家。明保肯定是个小人，小人更不可得罪，你的胸怀应该要容纳得下他。倘若这些对你知根知底的亲戚朋友将来投靠你的政敌去了，你不是自己制造一个众叛亲离吗？你需要的不是感情用事，而是机谋。我不多说，利害关系，你自己思虑去吧。”

和珅若有所思。英廉的到来，给他为人处世之道重新上了一课。他相信，这一课能使他少犯很多错误，少走很多弯路。但是，一想到要接受明保热情如火的亲近，他心里就有一种似乎与生俱来的反感。