培根曾建议读者说：“阅读时不要反驳或挑毛病；也不要太相信，认为是理所当然；更不要交谈或评论。只要斟酌与考虑。”

分析阅读的第二个阶段，或找出一本书到底在说什么的规则（诠释一本书的内容）：

(5)诠释作者使用的关键字，与作者达成共识。

(6)从最重要的句子中抓出作者的重要主旨。

(7)找出作者的论述，重新架构这些论述的前因后果，以明白作者的主张。

(8)确定作者已经解决了哪些问题，还有哪些是未解决的。在未解决的问题中，确定哪些是作者认为自己无法解决的问题。

你在上一章已经看到第五个规则了：找出关键字，与作者达成共识。第六个规则可以说是：将一本书中最重要的句子圈出来，找出其中的主旨。第七个规则是：从相关文句的关联中，设法架构出一本书的基本论述。

铅釉是以黄丹或铅粉〔PbCO3·Pb(OH)2〕为助熔剂，与石英粉或白粘土混合后制成陶衣浆，在大约800℃的窑温下即可烧成。相对于石灰釉，它被称作“低温釉”，一直是我国别具特色的传统低温釉。在初创时期，陶工便往这种釉料中有意地掺加了着色剂，当时利用的着色元素还只有铜和铁，即往陶衣浆中添加少许孔雀石粉或赭土。当釉陶在氧化焰中烧成时，Cu2 便使釉呈深绿色，Fe3 便使釉呈黄褐或棕红色。其中的铜绿釉，是我国陶瓷史上开放出的一朵瑰丽的花朵。它不仅有翡翠般的美丽，而且釉层清澈，平整光滑，光彩照人，是我国人工有意识地制作颜色釉的先声。

第九章紅娘送信

卻說張生，自從十三日那夜操琴以後，一晃三天過去了。張生整天盼望小姐到來，可是別說小姐，連紅娘也不見人影。心裏好生煩悶，茶也不思，飯也不想，加上那晚夜深天涼，染上了一點風寒，卻生起病來。隻覺得頭腦昏昏沉沉，四肢無力，不想動彈。一個人躺在臥榻上，長籲短歎，口中反複地說著“害殺小生也”。想想我纏綿病榻，卻沒有一個人來看我。老夫人是狠心腸，她巴不得我病死了，可以萬事大吉。可是小姐和紅娘一個也不來，特別是紅娘，挽留我的時候，口吐蓮花，什麽“有我紅娘在”啦，“還有一線希望”啦，說的比唱的還好聽。你的錦囊妙計我也實行了，卻白白地彈了曲子，一點反應都沒有，簡直是“對牛彈琴”！剛想到這裏，立刻[...]

第八章琴聲傳情

卻說張生痛斥了老夫人的背信棄義以後，拂袖而起，傲然而退。一邊走出內堂，一邊在思忖，與鶯鶯小姐本來是名正言順的婚約被賴掉，再留在崔府也沒有什麽希望，不如就此告辭，以免在此觸景傷情。所以決定回到西廂以後，立即搬出，先回容膝山房，再作打算。他懷著一顆破碎的心，步履艱難地回到書院。正是：有分隻熬蕭寺夜，無緣難遇洞房春。

再說紅娘奉了老夫人之命，來送張生回書房。她比張生晚走了一步，所以一出內堂，就急匆匆地追趕。她是擔心張相公受不了這次沉重的打擊，別一時想不開而去尋短見。出門往前一看，還好，張相公走得併不太遠，但見他腳步踉蹌，好像喝醉了酒一般。張相公今天受的刺激太大，精神上支持不了，身體[...]

第七章夫人賴婚

話說鶯鶯小姐，自從孫飛虎兵圍寺院，由內堂回到妝樓以後，憂心忡忡，眼淚不曾幹過。盡管有兩個小丫環在旁邊勸解，仍然一夜沒有合眼，一直在自思自歎。自古紅顔多薄命，自己想想卻不能算是紅顔，爲什麽如此命薄？自己一個人死了，倒也並不可惜，將來要我去嫁給一個無賴子，倒不如死了的幹淨。但是要連累一家大小，要連累寺院和寺院中的許多僧俗人等，他們都是我害的，我成了罪魁禍首！難道女人真的是禍水嗎？年邁的老母親將爲我而死，年幼的小弟將爲我而死，勝如姊妹的紅娘將爲我而死，最對不起的是那英俊多情的張秀才，我知道他是爲了我才留在普救寺的，現在是“城門失火，殃及池魚”，和我一起遭難，多麽痛心啊！不過這也好，[...]

并从窑顶徐徐喷水，水与红炭作用可生成水煤气，于是使窑内成为强还原性气氛，而导致了Fe3O4的生成

灰陶内外通体呈黑灰色，这是由于陶坯中的铁质在还原气氛中生成了黑色Fe3O4所造成的

一种文明的文字的基础符号如果在不到40个，那么这种文字后面的语言一定是拼音语言，代表性的是拉丁语系；如果一个文明的文字具有100个左右的基础符号，那么这种文字就是音节语言，代表性的是梵文；那么，一个文明的文字基本符号高达几千甚至上万个，那一定是表意文字体系的，就是象形文基础的，代表性的是汉字。

如果她能勤奋学习掌握市场及销售方面的技能，她的收入就会显著增加。要是换了我，我一定会去学习一些有关书籍的广告课程和销售方面的课程，然后，我将在一家广告公司找一份工作，而不是去报社。即使这样做会使收入降低，但我却能从那里学到在成功的广告中使用的“用几秒钟交流”的技巧。我还会花时间去学习公共关系这一重要技能，以便通过灵活的公共关系来赚取数百万美元。然后，在晚上或周末，去创作我的大作。所有这些都做到以后，我必定能使自己写的书畅销，并且，在短时间内，成为一位富有的“畅销书作家。”

这句话的意思是说，大部分人需要学习并掌握不止一项技能，只有这样他们的收人才能获得显著增长。以前我提到过，财商是会计、投资、市场营销和法律等各方面能力的综合。将上述四种专业技能结合起来，以钱生钱就会容易得多。为了赚钱，只有一项技能的人只能努力工作。

因为自己原本没有孩子，但是后来有了，那么现在又没有了，吃了。吃了就吃了呗，反正原来也没有。只是失去了而已。感情问题也不是必须的……”

礼、乐的学说

儒家以为，丧礼和祭礼(特别是祭祖宗)在礼中最为重要。丧礼、祭礼当时普遍流行，不免含有不少的迷信和神话。为了加以整顿。儒家对它们作出新的解释，注入新的观念，见于《荀子》和《礼记》之中。

儒家经典中，有两部是专讲礼的。一部是《仪礼》，是当时所行的各种典礼程序实录。另一部是《礼记》，是儒家对这些典礼所作的解释。我相信，《礼记》各篇大多数是荀子门人写的。

人心有两方面：理智的，情感的。亲爱的人死了，理智上也知道死人就是死了，没有理由相信灵魂不灭。如果只按照理智的指示行动，也许就没有丧礼的需要。但是人心的情感方面，使人在亲人死了的时候，还希望死人能复活，希望有个灵魂会继续存在于另外一个世界[...]

毛主席说过：落后就要挨打。

千真万确。

弱小就要被灭。

也是千真万确。

弱小而拥有美好的东西，那更要被灭。

更是千真万确。