有些痕迹几十年都抹不掉。

母亲常把自己描述成一个讨好者，说她无法阻止自己去猜测别人想要她成为什么样的人，也无法阻止自己极不情愿地强迫自己做出改变。住在镇中心的体面房子里，周围紧挨着另外四幢房子，彼此之间近在咫尺，谁都可以透过窗户往里看，窃窃私语着对她评头论足。法耶感觉像是被困在牢笼之中。

“女人的位置在家里。”每当看到已婚女性在城里上班，他都会这么说。现在我长大些了，有时会想，父亲对此的强烈抵触是否更多与他母亲有关，而非教条所致。我在想他是否只是希望她当时能待在家里，这样他就不用和坏脾气的爷爷长时间单独相处了。

一、黑怪物

据说那怪物全身漆黑，像涂了墨似的，黑得吓人。

“黑怪物”的流言已经传遍整个东京，但不可思议的是，不曾有人见过怪物的真面目。

那家伙只在黑暗中出现，因此即便知道黑暗中正有一个黑漆漆的家伙正蠢蠢蠕动，也无从分辨那是什么人，是男人还是女人，就连是成年人还是儿童，都无人知晓。

据说负责某僻静住宅区值夜打更的大叔，一如往常打着梆子路经长长的黑色木造围墙前时，黑色板壁的一部分像是突然断裂了似的，蹦出了一个与板壁同色的人形玩意儿，晃晃悠悠地在马路中央现身，在大叔的灯笼前咧嘴一笑，露出雪白的牙齿，怪物这一秒还在咯咯大笑，下一秒竟如一阵黑风绝尘而去。

隔天早上，值夜大叔把这件事告诉众人：那家伙通体乌[...]

二、追踪怪物

这位披着黑暗外衣的怪物，在东京市神出鬼没。怪物喜欢隐在黑暗中露出那一口白牙，而后发出瘆人的笑声——这个诡异的消息很快就传遍了整个东京，连报纸也大篇幅报道了这起事件。

老人们十分害怕，私底下说这一定是有魔性的东西在恶作剧，一定是妖怪；至于年轻人则压根儿不相信世上真有鬼怪，直说那肯定是人。他们认定那是不知打哪儿来的笨蛋做出的荒唐行为，而目的只是为了寻开心。

但是，随着日子一天天过去，人们渐渐明白，不管是妖怪还是凡人，那黑家伙并非只是恶作剧，肯定是在策划什么可怕的阴谋。

事后回想起来，黑怪物的出现，其实是一桩非同寻常的犯罪事件的开端。事情主要发生在东京，但涉案的人物却不仅限于日本人，称[...]

我也想挣大钱过好日子，但是如果我是为了挣大钱过好日子去当编剧，我既挣不来大钱也写不出好剧本。您熬了几十年没熬成大师，就在于此。如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值

那么，参禅悟道至天人合一的那种境界，就是天国。道法自然，不具美丑善恶的属性，有美丑善恶分别的是人，不是天。天国之女是觉悟到天国境界的女人，是没有人的贪嗔痴的女人。天国之恋，是唯有觉悟到天国境界的人才可能演绎出的爱情。”

天是什么？天是神，是上帝，是创造万物者，是全能全知者，是遍在不可见者……一句话，天是道，是事物规律和自然法则。

“是皇天在上的文化，是救主、救恩的文化。如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短，而是看它与客观规律的距离远近。五千年的文化是光辉、是灿烂，这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。”

芮小丹说：“我不懂多深的理论，只能说自己的感觉。第一，这不是咱们可以操心的问题，是拿了这个薪水、享受这个阶层既得利益的人应该操心的问题。第二，改革和转变观念已经给中国带来了很大的变化，但是改革和转变观念不能脱离国情和国民素质，这不是谁一着急就能解决的问题，中国需要时间。”

一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。

冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。

智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”

丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”

智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经[...]

“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅碦。”

“在各道工序的农户之间实行小农经济的买卖关系，打磨板子专业户向下料专业户买毛坯板，喷漆户向磨板子户买腻子板，包装户向喷漆户买成品板，现金交易，一环制约一环，谁出问题谁承担损失，不影响别人的利润。允许他们有一个出次品、报高价的过程，让市场去纠正他们，用经济杠杆解决质量、成本问题。这事不适合学院派的打法，我这是不入流的野套路。”

韩楚风轻轻点点头，说：“法无定法，存在决定意识。有道道。”

中国人民主要是农民，农民是一盘散沙，一粒一粒，互无关联。那时候既无议会，又无农会，数千万互无关联的沙粒如何变成主人呢？变成了主人的又怎能算作农民——人民呢

出售主人权力，则可以看作变法改制权的有偿转让，这本身就是根本性变法。