在暴力掠夺发生时，人类必定权衡成本和收益。成本至少有四类：1、良心。同情心和正义感。2、机会成本。在权衡中，与卖命并列的还有卖力、卖身和卖东西等选项，人们会比较血、汗、身、财的付出与收益。3、人工和物资的消耗。4、暴力对抗带来的风险。无论是暴力镇压，暴力反抗，还是暴力掠夺者之间的竞争，暴力掠夺都要面临一定的伤亡风险

我写作的目的，是写一些对那些关注和理解它的人来说有用的东西。我相信对他们来说最有用的是讨论现实中存在的事件，而不是想象的世界里存在的事件。

历史上东西方的许多贤者曾经论述过只在想象的世界里存在而在现实中没有的共和国或者君主国。然而对人们来说，应当怎样生活，与实际的生活相比，还是有着很大的差别的。

以至于，如果一个人仅仅谈论应当如何生活，从而不能直视现实中人们的生活，那么他不仅不能保住自己目前拥有的，还会导致自我毁灭。

毕竟，一个在任何方面都以善行自持的人，在置身于恶者之中时，难免遭到毁灭的命运。

因此，想要保全自己地位的君主，必须知道怎样成为恶者，并且必须掌握在何种情况下有必要真的做出恶人一般[...]

第六十二回 起义兵三雄同杀贼 拜长史群寇识尊贤

却说护军司马傅燮，系北地灵州人氏，本字幼起，嗣慕南容三复白圭，南容，春秋时鲁人，事见《鲁论》。乃改字南容。

正如勒内·吉拉尔（Rene Girard）在“欲望三角形”论中所言，人们只欲他人所欲之物。

宛如阵阵强劲的西风，扫过一大片

密沉沉的谷田，呼喊咆哮，刮垂下庄稼的穗耳

承认一个男人为男人的是男人，不是女人。为了证明自己“不像女人”，需要通过拥有女人而立于女人的支配者的位置。所以，“拥有女人”就是“成为男人”。这个关系是非对称的，不可反转。将至少一个女人置于自己支配之下，是“男人之为男人”的必须条件，正因为如此，如果对女人控制失败，就成为男人的污点。“连让老婆听话都做不到”的男人、“气管炎”的男人，是被轻蔑的、妻子的通奸，不但意味着男人管理的失败，还因为是“被自己养的狗咬伤”而让男人失去面子。所以，男人要对女人报仇，与其说是因为妻子的背叛，不如说是因为事关在同性集团中的“男人名誉”的问题。

的心是那样的刚烈，就像斧斤的利刃，

带着工匠的臂力，吃砍一树圆木，凭着精湛的技艺，

伐木造船，斧刃满荷着他的力量间落。

你胸腔里的那颗心啊，就像斧刃一样刚豪。

像一个穿走山谷的行人，遇到一条老蛇，

赶紧收回脚步，混身发抖，

吓得连连后退，面无人色——

嗜战的墨奈劳斯兴高采烈，眼见

帕里斯迈着大步，走在队伍的前面，

像一头狮子，碰上一具硕大的尸躯，

饥肠辘辘，扑向一头带角的公鹿

或野山羊的躯体，大口撕咬，虽然在它的前方，

奔跑的猎狗和年轻力壮的猎人正在扑击——

但是，大部队正在向前开进——像烈焰吞噬着万物——

大地在他们脚下隆隆作响，似乎喜好作雷的宙斯

暴发了雷霆之怒，恰如他在阿里摩伊劈击

图福欧斯周围的土地时一样：

言罢，阿耳吉维人中爆发出震天的呼声，犹如排空的

激浪，

受飞扫直下的南风的驱使，撞击在挺拔的峭壁上——

此般突兀的石岩，永远是海浪扑击的对象，而

各种去向不同的疾风，此时亦兴波助浪，有的刮自这片海面，

有的扫往那个方向。

总之，我们很容易看到一个简单的事实：一般来说，被称为“性弱者”的男人，由于没有与女性的现实接触，他们关于女人的固定观念与现实完全脱节，几乎达到妄想的程度

在一泓泉流的边沿，一棵挺拔的松树下，

清湛的水面闪着烁烁的鳞光，当我们用全盛的牲品

在神圣的祭坛上奠祀众神时，一个

含意深邃的预兆出现在我们眼前。

会场喧嚣沸腾，就像从天父宙斯制驭的云层里

冲扫而下的东风和南风，在

伊卡里亚海面掀起了滔天巨浪。

宛如阵阵强劲的西风，扫过一大片

密沉沉的谷田，呼喊咆哮，刮垂下庄稼的穗耳

他直身而坐，套上

松软、簇新的衫衣，裹上硕大的披篷，

系紧舒适的条鞋，在闪亮的脚面，

挎上柄嵌银钉的铜剑，拿起

永不败坏的王杖，祖传的宝杖。