公元前三八一年(庚子)
周安王二十一年 齐田剡七年 鲁穆公二十九年 晋孝公十二年 秦献公四年 魏武侯十六年 郑康公十五年 韩文侯六年 宋休公十五年 赵敬侯六年 楚悼王二十一年 燕僖公二十二年 齐康公二十四年 卫慎公三十四年
1、楚王国(首都郢都〔湖北省江陵县〕)国王(十七任悼王)芈疑逝世,因吴起厉行政治革新而丧失既得利益的皇亲国戚,乘丧暴动,追杀吴起。吴起逃到灵堂,趴在芈疑尸体的旁边。暴徒们乱箭齐发,射死吴起,但同时也射中芈疑的尸体。下葬既毕,子芈臧即位(十八任),是为肃王,下令宰相(令尹)逮捕作乱的暴徒,屠杀七十余家。
柏杨曰:
吴起何负于鲁国?被疑逃亡。何负于魏国[...]
公元前三八七年(甲午)
周安王十五年 齐田剡元年 鲁穆公二十三年 晋孝公六年 秦惠公十三年 魏武侯十年 郑康公九年 韩烈侯十三年 宋休公九年 赵武侯十三年 楚悼王十五年 燕僖公十六年 齐康公十八年 卫慎公二十八年
1、秦国(首府雍县〔陕西省凤翔县〕)大军南下,侵入蜀国(首府成都〔四川省成都市〕)领土,占领北部重镇南郑(陕西省汉中市)。
2、魏国(首府安邑〔山西省夏县〕)国君(一任文侯)魏斯逝世,子魏击嗣位(二任),是为武侯。(此项记载有误。参考前三九七年。)
魏击在西河(潼关以北的黄河)乘坐御舟,顺流而下,水势奔腾,峭壁夹岸,行到中游,神采焕发,对大将吴起说:“多么美[...]
公元前三八九年(壬辰)
周安王十三年 齐太公二十四年 鲁穆公二十一年 晋孝公四年 秦惠公十一年 魏武侯八年 郑康公七年 韩烈侯十一年 宋休公七年 赵武侯十一年 楚悼王十三年 燕僖公十四年 齐康公十六年 卫慎公二十六年
1、秦国(首府雍县〔陕西省凤翔县〕)攻击晋国(首府新田〔山西省侯马市〕。晋国此时已无地可供攻击,可能仍是魏国〔首府安邑·山西省夏县〕或韩国〔首府平阳·山西省临汾市〕之误)。
2、齐国(首府临淄〔山东省淄博市东临淄镇〕)国务官(大夫)田和,跟魏国国君(一任)魏斯,楚王国(首都郢都〔湖北省江陵县〕)及卫国(首府濮阳〔河南省濮阳市〕)的特别使节,在浊泽(河南省[...]
公元前三九三年(戊子)
周安王九年 晋烈公二十九年 鲁穆公十七年 魏武侯四年 秦惠公七年 韩烈侯七年 郑康公三年 赵武侯七年 宋休公三年 燕僖公十年 楚悼王九年 卫慎公二十二年 齐康公十二年
1、魏国(首府安邑〔山西省夏县〕)攻击郑国(首府新郑〔河南省新郑县〕)。
2、晋国(首府新田〔山西省侯马市〕)国君(三十八任烈公)姬止逝世,子姬倾继位(三十九任),是为孝公。
公元前三九二年(己丑)
周安王十年 晋孝公元年 鲁穆公十八年 魏武侯五年 秦惠公八年 韩烈侯八年 郑康公四年 赵武侯八年 宋休公四年 燕僖公十一年 楚悼王十年 卫慎公二十三年 齐康公十[...]
公元前三九七年(甲申)
周安王五年 晋烈公二十五年 鲁穆公十三年 魏文侯五十年 秦惠公三年 韩烈侯三年 郑繻公二十六年 赵武侯三年 宋悼公七年 燕僖公六年 楚悼王五年 卫慎公十八年 齐康公八年
1、日食。
2、三月,韩国(首府平阳〔山西省临汾市〕)宰相(相)侠累,被刺客格杀。侠累跟濮阳(河南省濮阳市)人严仲子之间,有难解的怨毒,严仲子听说轵邑(河南省济源市东南)人聂政,勇猛过人,备了黄金二千四百两(百镒),送给聂政的母亲,作为祝寿礼物,请聂政代他报仇。聂政拒绝,说:“娘亲在堂,要我奉养,我不能轻言牺牲。”稍后,娘亲逝世,聂政才接受这项委托。当暗杀行动开始时,侠累正在宰相[...]
公元前四〇〇年(辛巳)
周安王二年 晋烈公二十二年 鲁穆公十年 魏文侯四十七年 秦简公十五年 韩景侯九年 郑繻公二十三年 赵烈侯九年 宋悼公四年 燕僖公三年 楚悼王二年 卫慎公十五年 齐康公五年
1、魏国(首府安邑〔山西省夏县〕)、韩国(首府平阳〔山西省临汾市〕)、赵国(首府晋阳〔山西省太原市〕),联合攻击楚王国(首都郢都〔湖北省江陵县〕),大军进抵桑丘(《史记》作乘丘〔山东省兖州市西北〕)。
2、郑国(首府新郑〔河南省新郑县〕)围攻韩国所属的阳翟(河南省禹州市)。
3、韩国国君(一任景侯)韩虔逝世,子韩取继位(二任),是为烈侯。
4、赵国国君(一任烈侯)赵籍逝世,贵族[...]
战国时代始于公元前五世纪二〇年代的前四八〇年,终于公元前三世纪七〇年代的前二二一年,凡两个半世纪。本世纪正是战国时代中期,全中国陷于混战。各强大的封国国君,先后升级,改称国王。西方边陲野蛮落后的秦国,因公孙鞅变法,革新内政,迅速成为强权。国际上第一流的外交家苏秦倡议南北合纵,联合抗秦,张仪则倡议东西连横,分别跟秦和解,国际关系翻云覆雨,纵横捭阖,诡异莫测,是一个斑斓缤纷的世纪。
战国时代
郑国宰相驷子阳被杀,其党再杀国君。
聂政刺死侠累。
姜姓齐国国君被逐出首府临淄。
东西方世界
苏格拉底被陷入狱,服毒自杀。
罗马攻陷维阿爱(包围九年)。
魏斯,是魏驹(桓子)的孙儿,魏国第一任国君,称文侯。韩虎(康子)生韩启章(成子),韩启章生韩虔。韩虔,是韩国第一任国君,称景侯。
5、魏国国君(一任文侯)魏斯,敦请卜子夏、田子方,作他的教师。每次经过段干木的住所,一定低头致敬(段干木是当时道德之士)。四方英雄豪杰,听到魏斯如此的尊重贤能,纷纷投奔魏国。
魏斯跟政府高级官员举行盛宴,心情十分愉快,而天忽然降雨。魏斯教备马出发,前往近郊,左右官员劝阻说:“今天大家喝酒,正在快乐,而天又降雨,主上却要去什么地方?”魏斯说:“我跟农林部长(虞人)约定今天打猎,虽然余兴未尽,怎么可以不见一面?”于是,亲自前往,面告农林部长改期。
韩国邀请魏国帮助,进攻[...]
赵、魏、韩三大家族,瓜分智姓家族领土。赵无恤恨智瑶入骨,把他的头骨漆了之后,当做酒壶。智瑶的家臣豫让,为故主报仇,伪装成一个差役,怀着利刃,混到赵无恤住宅,躲在厕所里。赵无恤想去厕所,忽然怦然心动,教人搜索,把豫让搜索出来,侍卫们要求立即处决。赵无恤说:“智瑶全族被屠,没有后代,这个人为故主报仇,是一位忠臣义士,我愿意躲避他。”下令释放。豫让回去后,用漆涂抹全身,皮肤敏感反应,发成癞疮,还恐怕人们从声音上分辨出他是谁,又吞下木炭,使声音嘶哑,在街头乞讨,连他的妻子都不认识他。可是遇到一位老友,老友却看出他的面目,不禁泪下,说:“以你的才干,如果投效赵家,定可以跟赵无恤亲近,再乘机下手,岂不容易[...]
柏杨曰:
司马光把人性当成一个无机体,所以对才能和品德所作的界说,似是而非。“强毅”固是才能,也是品德;“公正”固是品德,也是才能。尤其在实际的政治操作中,判断一个人到底是“才能”胜过“品德”?或是“品德”胜过“才能”?根本无法办到。哪一个君王领袖,不是肯定他的亲信部属,都是天下第一贤明兼天下第一忠心?如果早就知道他是一个邪恶小人,岂会赋以重任?中国传统上的用人行政,一直绕着这种“才能”“品德”“君子”“小人”的圈圈打转,连诸葛亮都强调要“亲君子”“远小人”。咦,芸芸众生,济济群官,模样都差不多,谁是“君子”?谁是“小人”?结果形成一项“我是君子,你是小人”定律,互相指控。几个著名的王朝,如宋[...]
智瑶之所以覆亡,在于他的才能胜过他的品德。才能和品德是两码子事,普通人很难辨识。看见一个人能干,就称赞他贤明,于是,常常看错了人。才能的意义是“聪察强毅”(聪慧、明察、有魄力、坚毅不拔),品德的意义是“正直中和”(公正、公平、不偏不倚、和平温柔),才能是品德的基础,品德是才能的主宰。像云梦(湖北省安陆市南)的竹子,最为坚韧,然而,如果不矫正它的弯曲,不刮平它的竹节,用来做箭,就射不穿坚硬的盔甲。棠谿(河南省西平县西北)的黄金(铜),最为贵重,然而,如果不熔化、不锤炼,就不能产生强大的打击力量。才能和品德兼备,就是“圣人”,才能和品德全都没有,就是“愚人”,品德胜过才能,就是“君子”,才能胜过品[...]
最初,控制晋国政府的,不仅是赵、魏、韩三大家族,而是四大家族——另一是智姓家族。开始的时候,智姓家族族长(宣子)智申,指定儿子智瑶当他的继承人。族人智果表示异议,说:“智瑶不如你另外一位庶子智宵。智瑶有五项超人的优点,只有一项缺点。五项优点是:一表人才,精于骑射,通晓各项技能,文章流利,坚决果断。一项缺点是:胸襟狭窄,刻薄寡恩。五种才干加上毫无容人之量,谁能跟他和平相处?如果要智瑶作你继承人的话,智姓家族一定覆灭。”智申不理会这项建议,智果遂向政府登记,另立族谱,改姓“辅”。
赵姓家族族长(简子)赵鞅有两个儿子,长子赵伯鲁,幼子赵无恤。赵鞅要决定继承人时,不知道哪个儿子较好,于是在两块竹简上刻[...]
《资治通鉴》起于公元前五世纪九〇年代的前四〇三年,止于公元后十世纪五〇年代的九五九年,共记载一千三百六十二年史迹。在本世纪(前五世纪)中,只有三年篇幅,但却发生晋国被赵、魏、韩三大家族瓜分的大事。司马光认为那是一个巨变,《资治通鉴》即从该年开始。
战国时代
晋阳之围。
智姓家族覆亡。
三家分晋。
盗杀楚十六任王芈当。
东西方世界
雅典三十人独裁政治结束,恢复民主。
波斯皇帝阿塔瑟克西斯二世,击败叛弟赛拉斯,造成“万人大退却”。
《资治通鉴》从公元前四〇三年写起,因为这一年发生了巨变:晋国的三家大臣——韩虔、赵籍、魏斯瓜分了晋国,周王朝也不得不予以承认。韩、赵、魏三国的诞生,标志着一个新的时代——战国时代开始。
《战国时代》叙述了从“三家分晋”开始的一百余年的巨变。这是一个重新洗牌的时代,各国靠实力来说话。在一些国家发生的变革特别引人注目:吴起在楚国厉行政治革新,秦国采用公孙鞅的主张大兴变法,赵国厉行胡服骑射。变革的创议者如吴起、公孙鞅虽然因触犯贵族们的利益而惨死,却使这些国家因变革而国富兵强,在各国纷纷扰扰的讨伐和吞并中占了上风。齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦,七雄并立,构成了这一时代的政治版图。
宋王朝六任帝赵顼把它命名为《资治通鉴》,实是佛头着粪之举,使一部史书,变成一部政治学问——帝王的镜子。但我们却感谢他的命名和他所写的那篇序文,那是中国文化史上最重要和最传奇的一篇序文。当革新党当权,下令查禁《资治通鉴》时,有人警告说,那将是向皇帝挑战,才惶然而止。不过,虽然它自认为和被认为是帝王的镜子,事实上,却很少帝王从这面镜子中获益。明王朝皇帝每天清晨,都要研读它,但明王朝的皇帝群,却一蟹不如一蟹。盖权力固可使人发疯,权力同时也可使人愚不可及,以致看不见镜子,或虽看见镜子,却觉得镜子里的丑陋映象,原来美如天仙。所以,《资治通鉴》与其说是帝王的镜子,毋宁说是人民的镜子。通过《资治通鉴》,可看[...]
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