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爱尔蓝啊
2016-05-23 加入
对这些人来说，它不只是水中的叶子而已。这也是为何在悉达多教法一千五百年后，一位叫帝洛巴的佛法继承者，对他的学生那洛巴说，不是显现（外相）困住了你，而是你对显现（外相）的执着困住了你。
不是 外相 困住了你，而是你对外相的执著困住了你。
我们一般人对真实的定义来自于不完整的分析，如果分析带来了令人舒服的答案，如果它给了我们所想象的，我们就不再深入了。这真的是个三明治吗？答案，如果它给了我们所想要的，我们就不再深入了。这真的是个三明治吗？这尝起来象三明治，因此我吃了。分析就停在此处。一个男孩在寻找伴侣，见到一个女孩，她看起来蛮漂亮的，于是他停止分析，就上前接触了。失望因而无法避免。悉达多的分析却持续深入，直到三明治和女孩都只是原子，甚至连原子都无法存在于他的分析中。终究什么都没有找到，他于是免除了失望。
这是三明治么？尝起来象三明治，因为我吃了。分析就停在此处。一个男孩在寻找伴侣，见到一个女孩，看起来蛮漂亮的，于是他停止分析，就上前接触了。失望因而无法避免/分析持续深入。直到三明治和女孩子都是原子，甚至连原子都无法存在于他的分析中。 终究什么都没有找到，于是免除了失望。
当你开始注意到情绪所能够造成的损害，觉知就会开始发展。当你有了觉知----举例来说，如果你知道自己正站在悬崖上行走不再那么恐怖，事实上，它反而是非常刺激的。不知才是恐惧的真正根源。觉知不会妨碍你的生活，反而让生命更加充实。如果你在享用一杯茶，而且了解短暂事物的甘与苦，你将能够真正的享受那杯茶。
当你知道自己正站在悬崖上行走不再那么恐怖，事实上，他反而是非常刺激的。不知才是恐惧的真正根源。觉知不会妨碍你的生活，反而让生命更加充实。如果你在享用一杯茶，而且了解短暂事物的甘与苦，你将能够真正的享受那杯茶。
记录时代的声音
此刻就是彼此
全世界军队训练的整个要点就是从你的行动中割去意识，那么行为机成了自动的，你变得更有效率，更为熱练。因为意识始终是个麻烦…
…如果你在杀一个人你想一想一你将错失。如果你想：为什么杀这个人？他没有对我做任何事，我甚至不知道他
是谁，他是一个阳生人。如果你想一想，你将会有一种感觉，你在家有母亲，有委子，有小孩，他们在等着你，另外一个人的情况也是一样。母亲一定在某处等，麦子在祈诗文夫将回来，孩子期待着他父亲回来。为什么杀这个人，杀了那些孩子、妻子、母亲、父亲、兄弟、朋友的希望？为什么杀这个人？
他没有对你做任何错事，只有两个政治家发了疯。他们可以去互相对打决定事态。为什么通过他人决定？
如果你警醒，觉知，你就不可能射击和杀人。所以整个军队的训练就是分割觉知和行动，分割，造成一条鸿沟。所以觉知继续它自己，行动继续它自己，它们是平行的，它们永不相遇。
桑雅中的训练怡怡相反：它是如何消除存在于意识和行动的鸿沟——如何把它们合为一体。
只有当你是个懦夫时你才是勇敢的！你只有站在圈内，你才能够跨出圆圈3次；不然，你怎么跨出圈子呢？
如果你从未同意过站在園内，你怎么能跨出3次以显示你的勇敢呢？一个没有恐惧的人是一个开始懂得他的内在没有死亡的人，亠个开始了解内在、不朽和内心最深处的永恒的人。没有恐惧，也没有勇敢，因为勇敢只是一种掩盖。这个人既不愚套也不聪明，因为聪明只是一种掩盖。这个人没有被划分成对立面，这个人是一个整体，他是一个，他是一种独一无二的现象，这就是为什么你不能给他定义。
解决难题？做点手边的，懂得，能做的事情？
到了具体的情境才知道自己真正想要的是什么。
与其追求完美而挫折不断，不如以笨拙的方式坚持下去，
比较会陷入失落，嫉妒中，毫无意义，会消耗精力。
好的。人生不来就是这样，你担心未来解决不了的问题，现在也解决不了。
非工作时间，，尽量不要考虑工作上的事情
无论遇到什么样的环境，痛苦正是学习新事物，新看法的时机，大多数的事情都会得到解决，只能笑着走下去。
眼前的事情是什么，做好手边的事情。
当你想到 自己这么努力 为什么么有的得到回报 也许对待别人会苛刻。
率性而为，随心决定，计较得失容易勉强自己，产生心结。
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