《男人的伎俩 女人的道行》的笔记——第二章 管好情绪享受爱：情绪管理 我们很容易自己编故事气自己
2017-10-13 17:40:15 (0回应)潜意识的工作方法是纯粹感性的，是很原始的。有时候只是你的一个假设，不一定是事实，事实有很多种可能，到目前为止，你还不知道什么是事实呢！
可你已经很生气了，这就是潜意识原始和非理性的地方。
这个人不尊重你，只是你编的一个故事而已，只不过你很相信你编的这个故事，所以才会生气。
《男人的伎俩 女人的道行》的笔记——第二章 管好情绪享受爱：情绪管理 做不了情绪的主人，享受不到爱的美好
2017-10-13 17:31:48 (0回应)情绪是潜意识对我们的提示，
如果你能懂得它的提示，它会很好的保护你，如果你不能懂他的提示，就有可能被他控制，从情绪的主人沦为情绪的奴隶。
当情绪提示你时，你不懂得它在提示什么，它的任务就没有完成。它不但会一直提示，还可能会不断地加大提示力度，当情绪的提示力度足够大，时间足够长，给你带来的感觉足够难受时，你就可能陷入到了这种情绪里，进而被情绪控制。
明白潜意识在提示什么，就可以做一些事，来让情绪完成任务。
对情绪进行管理，让潜意识处于一种不太麻木也不太敏感的状态，更要通过情绪懂得潜意识在提示什么。
《我是猫》的笔记——十一-1
2017-10-13 16:13:25 (0回应)“臣死且不避，何况彘肩①乎？”
①臣死且不辞……：《史记·项羽本纪》樊哙在鸿门宴上要救沛公，项羽让他喝酒，吃猪肩生肉……樊哙说：“臣死且不避，危酒安足辞。”这里信口说的颠三倒四。
“噢，来啦，好吧！‘熏风自南来，殿角生微凉。’①这样看住你，就没事了。”
①熏风自南来：唐文宗吟道：“人皆苦炎热，我爱夏日长。”柳公权接道：“熏风自南来，殿角生微凉。”见《唐诗纪事》卷四十。
面对死我都不退让 怎么会推辞一杯酒呢
唐文宗吟道:“人皆苦炎热,我爱夏日长。”柳公权接道:“熏风自南来,殿角生微凉。”见《唐诗纪事》
文宗独取柳公权，评为“词清意足”。前两句说偏喜夏日，续句阐明喜爱的原因，故“意足”，诗句出落天然，故曰“词清”。
《解忧杂货店》的笔记——第五章 在天上祈祷 第五节
2017-10-13 14:59:00 (0回应)解忧杂货店能不能也帮我解解忧愁，我真是糟糕透顶了
《南渡北归1:南渡》的笔记——第一章 往事再回首 第一节 慌乱大逃亡
2017-10-13 12:15:38 (0回应)為什麽日軍可在北京郊外練兵？看來國民政府沒有北方的控制權。
《解忧杂货店》的笔记——第四章 听着披头四默祷 第六节
2017-10-13 11:45:47 (0回应)因为内有经历过弥足珍贵是一种怎样的情感，所以很难体会到割舍一份珍贵是要多大的勇气，又或许要经历怎样的痛楚。
又或许有过一些珍贵，但当时并没有体会，等到后来觉得那是我所看重的，只是心情不太一样了，没有太大的伤心，就连说出来也觉得是一种云淡风轻了。生活总会教给你不同时间，不同的生活方式。
《论充足根据律的四重根》的笔记——第1章 引论
2017-10-12 22:59:42 (0回应)不是从我们的理智中的一个本初概念产生的，反而一开始就是从几个概念中产生的，
这就是分解律的运用吗？
《男人的伎俩 女人的道行》的笔记——第二章 管好情绪享受爱：情绪管理 失恋了伤心，是潜意识在提示你
2017-10-12 18:28:17 (0回应)如果一个人曾经深深地爱上另一个人，对其百分百地信任和无条件地付出，结果有一天他所爱的人离他而去，他可能会非常伤心绝望，很伤时间都从这种极度痛苦的情绪中走不出来。
他可能会学会一件事，以后不能百分百信任另一个人，在感情关系里也不会再有轻易地无条件付出了，这就是潜意识的提示。
《男人的伎俩 女人的道行》的笔记——第二章 管好情绪享受爱：情绪管理 管理不了情绪，挽救不了婚姻
2017-10-12 18:24:42 (0回应)容易起情绪是不利于经营感情的。
所以要不断提升自己情绪管理能力，但不是控制情绪。
控制情绪是当有了情绪后把它强压在心里，不去表达，也不是放，这样久了人的内心会更加难受。
管理情绪是使自己少起情绪，整个人更加得平和，更多的时候处于一种平静的状态，这样人就会能更多感受幸福，也会能更好的与人相处。
《男人的伎俩 女人的道行》的笔记——第一章 拥有爱的能力，与谁结婚都幸福 有爱的能力的人不“付出”
2017-10-12 17:47:57 (0回应)① 爱的第一个层次：满足自己的需求。
脑子里整天都是对方，做什么事情都没有兴趣。这哪里是爱，这只是对对方的心理需要，有对方就开心，没有对方就痛苦。这说明你需要对方才能开心快乐起来，只能说明对方是可以满足你需要的人，不能证明你是爱对方的。【不是爱，是需要】
仅仅是爱的最低级层次。
因为这本质上是爱自己，是自己对对方的需求，希望跟对方在一起来满足自己的需求，让自己更开心快乐一些。【只爱自己】
② 爱的第二个层次：自以为是的付出。
中级形式，爱上了“付出”这个行为，只关注自己有没有付出，没有关注对方是否需要。
③ 爱的第三个层次：满足对方的需求。
为对方做的事，都是以对方的需求为出发点，而不是自己的自以为是。
其本质才是爱对方，才是真正的爱，才是爱的高级形式。爱的能力高的人都是用这样的方式去爱对方的，只有只有，对方才能深深地感受到爱的存着，才能因为这样的爱而更加幸福。
不要一味地付出了，用心观察爱人需要什么。
==以满足自己的需求为前提时，双方都感受到对方的自私
以自以为是爱对方，对方感受到的都是自以为是
只有双方都以满足对方需求为前提，在这个基础上去爱对方时，浓浓的爱意就产生了，这样的爱意可以体现在生活的点点滴滴。
以对方的需求为前提的付出，付出就很容易被对方收到，久而久之，双方的内心就会储存很多对彼此的感恩。感情就会越来越牢固，越来越幸福。
《男人的伎俩 女人的道行》的笔记——第一章 拥有爱的能力，与谁结婚都幸福 爱的能力高低的分水岭是什么
2017-10-12 16:44:23 (0回应)B.对自己要求过高，自己内心不开心
C.对己对人都看重正确与否，不关注愉快
D.对别人讲正确，要求高，自我。
A.对人对己都比较关注愉快，能让自己开心快乐，也比较关注别人的开心快乐。
情商高的人自己是很容易快乐起来的。
《三国演义》的笔记——第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布
2017-10-12 10:07:48 (0回应)第二个，姓黄，名盖，字公覆，零陵人也，使铁鞭；
黄盖（生卒年不详），字公覆，零陵泉陵（今湖南省永州市零陵区）人。东汉末年名将，历仕孙坚、孙策、孙权三任。早年为郡吏，后追随孙坚走南闯北。孙权即位，诸山越不宾，黄盖活跃在镇抚山越的一线，前后九县，所在悉平，迁丹杨都尉。
黄盖为人严肃，善于训练士卒，每每征讨，他的部队皆勇猛善战。
建安十三年（208年）赤壁之战时，黄盖前往曹营诈降，并趁机以火攻大破曹操的军队，是赤壁之战主要功臣之一，以功拜武锋中郎将，他也因为此事迹而被后人广为传颂，小说《三国演义》在刻画黄盖这一人物时描写了“苦肉计”的故事。不久武陵蛮夷反，攻打城邑，黄盖以五百人，放其半入，拦腰截击，大破诸贼。春去夏来，寇乱尽平。后又平讨长沙益阳县山贼，加偏将军。官至偏将军、武陵太守。有一子黄柄。
《三国演义》的笔记——第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布
2017-10-12 10:04:15 (0回应)第一个，右北平土垠人，姓程，名普，字德谋，使一条铁脊蛇矛；
程普（？—215年），字德谋，右北平土垠（今河北丰润东）人。东汉末年名将，历仕孙坚、孙策、孙权三代。他曾跟随孙坚讨伐过黄巾、董卓，斩华雄、破吕布，又助孙策平定江东。孙策死后，他与张昭等人共同辅佐孙权，并讨伐江东境内的山贼，功勋卓著。赤壁之战与周瑜分任左右都督打败曹操，之后大破曹仁于南郡。程普在东吴诸将中年岁最长，被人们尊称为“程公”。
《悲观论集》的笔记——论人世的痛苦
2017-10-12 09:46:11 (0回应)我已经提请读者注意，一切幸福的境界，一切满足的情感，就其性质而言，均属消极，换句话说，也就是脱离了痛苦而成的，痛苦则是人生的积极原素。因此，对于任何人来说，任何幸福的生活都不应该以快乐多少来进行度量，而应以脱离苦恼的限度——亦即脱离积极的恶事的限度来度量。倘若这就可以称作是合理的论据，那么下等动物看起来所享受的幸福，较之人所享受的要多。请大家详细地考察一下吧！
人有生老病死，动物亦有，却独独多了七情六欲。
《三国演义》的笔记——第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布
2017-10-12 09:24:42 (0回应)第十五镇，上党太守张杨。
张杨(?-198年)，字稚叔，云中(今山西原平县西南)人，汉末群雄之一。东汉末年宦官专权，他奉大将军何进之命回并州募兵，此后一直留在上党攻打山贼。董卓封张杨为建义将军、河内太守。汉献帝因为李傕、郭汜叛乱而流落到河东，张杨带兵来到安邑，被封为安国将军、晋阳侯。建安元年，献帝返回洛阳，张杨因为自己是外郡太守而决定不留在洛阳，回到野王，很快又被封为大司马。
兴平二年(195年)，曹操进围吕布。张杨素与吕布相交，想要出兵相救却因实力不足而办不到，于是出兵东市，遥为呼应。不久，其部将杨丑杀张杨以应曹操、致使曹操尽收其部众。
