他其实并不是一个自觉地反暴政的英雄，他也不是首举义旗的先行者，他是被时代潮流裹胁着前进的成功者，他对秦王朝即将灭亡并没有远见，

，这种机遇对刘邦来说立一个楚王熊心，项梁的战死，本来对楚地的起义军是个坏事，但是这两件事对于刘邦来说都是好事。

我们大家知道中国法律制度上历来有一个原则叫首恶必办、胁从不问，萧何、曹参他们琢磨过来琢磨过去，两个非常聪明的人甘愿当胁从，绝不当首恶，所以大家一看三个人萧和曹参他俩都不干，那只有叫刘邦了，所以历史就选择了刘邦。之所以选择刘邦我觉得是四个方面的原因。第一，刘邦有队伍，你不管怎么样有几百号人啊，有队伍。第二，受拥戴，受萧何、曹参这些特别有势力的人的拥戴。第三，无

他是一个时代把他推出来的人，他本来就是芒砀山的一个小混混，成不了大气候的几百号人，能把一个强大的秦帝国给埋葬了吗？所以刘邦这个历史说明，一个人在一生中间要想获得成功他得有两个平台：第一个是时代的平台。第二个是个人的平台。抓住了时代的平台，你可以借助于时代的潮流的力量，这个潮流的力量是非常巨大的。第二个要有一个个人的平台，比如说沛公就是一个个人的平台，如果你只有时代的平台没有个人的平台，那么这个时代的潮流就属于别人的不属于你的，刘邦刚好是把两个平台结合起来了，既有时代的潮流又有个人的平台，二者的结合玉成了刘邦。

大泽乡起义让刘邦迎来了他生命中的第一次转机，从逃亡到重见天日，但是此时的刘邦还没有真正走到历史的前台，说到底还只是秦朝政府捉拿的在逃犯，那么又是什么事情彻底改变了刘邦的命运呢？

至于吕公嫁女儿这件事情我们做一个解释，吕公嫁女儿，吕公真是看在刘邦的面相好才嫁女儿的吗？《史记》记载吕公是两个女儿、两个儿子他两个女儿一个叫吕雉一个叫吕嬃。他的大女儿吕雉嫁给刘邦了，将来刘邦当皇帝了还有说。二女儿嫁给谁了？嫁给樊哙了，吕嬃嫁给樊哙了，樊哙是干什么的呢？卖狗肉的，你说吕公要真是看着面相嫁闺女，第一个看上泗水亭长，第二看上卖狗肉的屠夫。史书没有记载樊哙，有什么好面相这就不可解释了，两个女儿一个嫁一个面相极好的一个嫁一个卖狗肉的屠夫，这怎么解释吕公的看面相嫁女儿啊？不可解释。

西汉王朝的开国皇帝，司马迁是汉武帝时期的人，当时所有的宫廷档案、宫廷文件社会上的流传都是这个样子，你能不写吗？你能把所有这些历史记载统统撇在一边？你说我就是不信，我就是不写，不可能，他受时代的制约。为什么我们说记录的人物和真实的人物有区别呢？所有记录的时候，在记录这个人物的时候，他都受时代的约束、受时代的局限。

在王立群先生看来，刘邦传奇的经历无非就是造神运动的产物，这是那个时代非正常手段当皇帝的人惯用的伎俩，而史官们由于时代的制约，不得不把这些写进史书，所以当人们翻开《史记》、《汉书》满目尽是这些传奇的故事，那么我们应该怎么看待这些荒诞无稽的传奇故事呢？

毕竟我们还拥有自己的肉体

这座镜子之城——或蜃景之城——将在奥雷里亚诺·巴比伦全部译出羊皮卷之时被飓风抹去，从世人记忆中根除，羊皮卷上所载一切自永远至永远不会再重复，因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。

这往昔日渐衰落却不会彻底消亡，因为它是在自身之中无休无止地败落下去，每过一刻便向彻底灭亡更近一步，却永远无法抵达最后的终结。

然而日子一天天过去，他对船上的现实生活渐渐失去兴趣，而马孔多的一切，连晚近的琐碎事件也成为他怀恋的对象，因为随着航船渐行渐远，记忆也染上愈来愈浓烈的悲凉色彩。

重要的是铺子上面的房间还存在。知道它还在那里，完整无损，就几乎相当于已身处其内。

那时他就害怕周边的一切，日后也会为生活中所遇的一切而惊恐：街上的女人会使人流血，家里的女人会生下长猪尾巴的孩子，斗鸡会让男人丧命、终生内疚，枪弹一沾手便会引发二十年的战争，冒失的事业只会将人导向失落和疯狂——总之，一切，上帝以无边美意所创造，又被魔鬼所败坏的一切，都是他恐惧的对象。

她觉得自己如此老迈、衰弱，离生命中的美好时光已如此遥远，竟开始怀念那些最不如意的时刻，而直到此时她才发现自己多么需要长廊里飘来的牛至香气、黄昏时的玫瑰芬芳，甚至渴望外乡人带来的野蛮生机。她本已心如死灰，在日常忧患的痛切打击下若无其事，却在怀旧伊始被击溃了防线。