媚俗是所有政客的美学理想，也是所有政容党派和政治活动的美学理想。

而在媚俗作态的王国里，心灵的专政是最高的统治。

原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为二，所有的这一半都在世界上漫游着寻找那一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。

历史和个人生命一样，轻得不能承受，轻若鸿毛，轻如尘埃，卷入了太空，它是明天不复存在的任何东西。

他又一次回到了我们已经知道的思索：人类生命只有一次，我们不能测定我们的决策孰好孰坏，原因就是在一个给定购情境中，我们只能作一个决定。我们没有被赐予第二次、第三次或第四次生命来比较各种各样的决断。

他不能肯定自已是否做对了，但能肯定他做了自己愿意做的事。

当然，那是一种外在的“非如此不可！”是社会习俗留给他的。而他热爱医学的那个“非如此不可”，则是内在的。他经历的磨难如此之多，内在的使命感越是强烈，导致反叛的诱惑也就越多。

在现代，是的，一种观念可以被驳倒，但不可以被收回。

当一种茶余饭后的私下交谈都拿到电台广播时，这说明什么呢？不说明这个世界正在变成一个集中营吗？

大量降临于她的并非重负，而是生命中不可承受之轻。

有一个公众脑子里留有一个公众，就意昧着生活在谎言之中。

从那时起，她就认为美是一个叛逆的世界。我们碰到它，只能在迫害者俯瞰着它的什么地方。美就藏在当局制造的游行场景之后，我们要找它，就必须毁掉这一景观。

一个社会富裕了，人们就不必双手劳作，可以投身精神活动。我们有越来越多的大学和越来越多的学生。学生们要拿学位，就得写—写学位论文。既然论文能写天下万物，论文题目便是无限。那些写满宇的稿纸车载斗量，堆在比墓地更可悲的档案库里。即使在万灵节，也没有人去光顾他们。文化正在死去，死于过剩的生产中，文字的浩瀚堆积中，数量的疯狂增长中。这就是贵国的一本禁书比我们大学中滔滔万卷宏论意义大得无比的原因。

第一章 仙贝店的女孩第一节“总算凉快些了。真是的，这才六月啊。”聪子摆好门前的仙贝袋，走进店中。“奶奶，您刚出院，不能那么忙里忙外的。要是爸爸看到，我会挨骂的。”“没事，没事。我既然出院了，就不是病人了，不像平常一样干活哪行啊。俗话说，不劳者不得食。菜穗，你也得早点自食其力啊。”“哎呀，又来了！”菜穗拿起一片蛋黄酱仙贝放进嘴里。聪子一边捶腰，一边盯着孙女。“你还是这么喜欢仙贝。就算是仙贝店长大的女孩，也没有你这样从出生到现在都没吃腻的。”“可这是新品啊。”“就算是新品，仙贝还是仙贝啊。我看都看腻了，而且关键是我的牙不行了。”“这样都还做了五十年仙贝呢。”“我都说多少次了。我是从三十年前开始做仙[...]

第一次的背叛不可弥补，它唤来的只是后面一连串背叛的连锁反应，每一次的背叛都使我们离最初的反叛越来越远。