佛陀坐在竹台上，高度刚好使每个人都可看得他清楚。他安徉的端坐那里，威严的气势好比一头狮王。望向群众时，他的眼光充满慈悲。当佛陀看见缚悉底和罗睺罗，他就微笑着说:“今天我想告诉你们关于看顾水牛的工作一甚麽才是一个好的看牛童应该知道和做到的。一个好好照顾水牛的孩子，应该很熟悉他看管的水牛。他会知道每一头水牛的特性和倾向、甚麽时候要替它们洗擦身体、怎样料理它们的伤口、用烟来赶走蚊虫、给它们找安全的路行走、爱护它们、带它们过河时行最浅水的地方、给它们新鲜的草和水、好好的保养草原、又使年长的水牛给年幼的作好榜样。”

“听着啊，比丘们!正如看牛童能认识他的水牛，一个比丘也应该认识他自己身体的每一样原素。就[...]

我個人雖然要做莎崗，可是我卻絕不嫁給學文吏的，學文史的男人一般說來，比那些學理工醫衣的傻男人們靈巧得多，他們會搖唇鼓舌，會花言巧語，會自殺表演，會講殉情故事。他們是最好的情人，但卻是最壞的丈夫。他們既沒出息，又不可靠，一方面相輕，一方面把對方的東西偷來偷去，他們唯一的本領是寫又長又超越的臭文章，說混話，做屁事。更下流的是跑到法院去厚着臉皮告人诽謗，同時暗中施用毒計，使別人失學失業。我們女人再不要臉、再陰險，也不會像他們這樣。他們一開口便是假道學，罵別人"男盜女娼"，其實女人被迫做娟妓并不可恥，她們隻是出賣"肉體"，--試問多少男人在自願出賣他們的"靈魂、"靈魂，都可以賣，"肉體"爲什麽不能賣，[...]

由于看雜志，漸漸使我對文藝感興趣，男人沒有女人就沒有文學作品，女人身爲業障，搞文學更是得天獨厚，古代的女人都想做莎孚，近代女人都想做奧斯汀，現代的女人覺得做她們不時髦了，于是想到莎崗，因此美國有莎崗，日本有莎崗咱們中國也有所謂莎崗（包括以莎崗自命的和被低級文人亂捧起來的），但是據我看來，她們通通都是畫虎不成妄自高攀的冒牌莎崗，真的莎崗在隔海向我招手，卻向她們做鬼臉呢！

男孩子我所欲也，男明星亦我所欲也，公然喜歡男孩子，本老娘有點不好意思，可是公然喜歡男明墾，就無妨了。故身爲女孩子，不可不喜歡男明星；喜歡男明星，不可不加以崇拜；崇拜男明星，不可不有所選擇：演《茶與同情》的那個男孩子不壞，可以函索親筆簽名的照片，美中不足的是，他演的片子太少了，《我爲卿狂》，諸多不便；詹姆士狄恩最好，年輕怪異，潇灑絕倫，且不幸短命死矣，又悲壯、又凄豔、又不會與別的女人結婚，死得好！有一，點要特別聲明的是，任何男明星者可喜歡，萬萬喜歡艾連費雪不得！人而薄幸，不知其可也；棄妻別娶，知其不可也；黛比可愛而不愛，其不可知也！這種用情不專的賣唱男人，還愛他幹嘛？

“你们天亮后可由这丹房旁边一个洞穴走了出去，那便是福仙潭的中心，离潭底才只十丈多高。那里有一块平伸出来的大石，石旁丛生着有数十茎素草，能避毒氛，可各取一茎，含在口内。到了辰刻，便有人来破潭，你们休出声息，不要乱动，由他等替你们除了神鳄。那时他们无法破那毒石，必然前来寻我。前晚我接引你们三人来此，才知你们带来矮叟朱梅的天遁镜，胜似于潜琉璃十倍。等那先来破潭的人走后，才由历劫三世的童男女，一个手持宝镜照着下面，一个用紫烟锄去锄毒石。那时潭底不多一会儿便要冒出地火，四周的山峰也要崩裂。你们取得仙草以后，须要急速离开那里。

人眼光散了干什么都没劲，站桩要眼毒，不是做出一副狠巴巴的样子，而是老虎盯着猎物时伺机而动的状态——这也不对，因为太紧张，要不紧不慢方为功，肌肉紧张出不了功夫，精神紧张也出不了功夫，站桩时肌肉与精神都要“软中硬”，眼神要能放于虚空，就合适了。

还有，丹田不是气沉丹田，要较丹田，肛门一提，气才能沉下来了，否则气沉丹田是句空话，上提下沉这就较上了。较丹田的好处多，学不会较丹田，练拳不出功夫，等于白练。

如何是站桩成就了？薛颠定下两个标准：一、一站两小时；二、手搭在齐胸高的杠子上，姿势不变，两脚能离地——不是较劲撑上去，而是一搭，身子浮起来似的，这表明身上成就了。

这两点薛颠都做到了，我做不到，我是落后的，只是没落伍而已。我就一个浑元桩，旁的不练。当时没有薛颠，大多数人不知道有站桩这回事。

李存义有桩法，但他自己不站桩，他的桩法都溶在拳法里了。站桩要力丹田，一力丹田就顾不上累了，桩法能溶在拳法里，拳法也能溶在桩法里，体会不到丹田，跟高手过一次招就明白了。

力丹田不是鼓小肚子。猎人捉狗熊，要先派狗围着咬，那些小狗非常亢奋，因为它们骨子里怕极了，狗熊一巴掌能把它们抽得血肉模糊，但为什么扑上去狗熊也[...]

站桩时，也要动起步趟进、侧身而闪的心思，外表看似不动，其实里面换着身形。要静之又静，长呼长吸，站空了自己。

我厭惡她跟別的男人在一塊兒，不是嫉妒，嫉妒表示我不如他，其實我怎麽會不如他？他臭小子，有什麽資格跟我比？我連比都不要跟他比！嫉妒，他那配我嫉妒、他惟一的資格就是被我憎恨，我恨他狗運當頭，我驚異女孩子的短視，我惋惜我這麽可愛，可是她卻有眼無珠不來愛我，愛神呀！月老呀！你們是吃什麽的？你們隻幫助女孩子愛市儈，卻不鼓勵女孩子愛詩人，人生至此，天道甯論，我真疲倦了！我真活得疲倦了！

這并非因女人善變，而是使女人不變的客觀條件不夠，女孩子要被迫系一身安全于丈夫身上，她們是可憐的，她們穿的是七十年代的摩登衣服，卻走的是十七世紀老祖母的路線。同時社會也給她們外在壓力，人們很容易就用她母親選女婿的眼光去看她的男朋友，善意的也好，惡意的也罷，他們總要假定那男孩子就是她未來的配偶，他們不衡量他的頭腦，卻揣度着他的荷包，愛情的本身拖着嚴重的生活擔子，誰還敢流露真情呢：因此我－一個否定我們中國女孩子的人－實在感覺到我不要她們了，這并不是我不想要她們，而是我沒有資格要她們，我這個三尺微命的文人，靜不能測字，動不能救人，仰不足事父母，俯不足蓄妻子，文章不見容于聯合報，教書不見納一女中，隻會喝[...]

我看不透她要自己丈夫回来是因为爱他呢，还是因为怕别人议论是非；我还怀疑使她肠断心伤的失恋之痛是否也搀杂着虚荣心受到损害的悲伤（这对我年轻的心灵是一件龌龊的事）；这种疑心也使我很惶惑。我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。

我看不透她要自己丈夫回来是因为爱他呢，还是因为怕别人议论是非；我还怀疑使她肠断心伤的失恋之痛是否也搀杂着虚荣心受到损害的悲伤（这对我年轻的心灵是一件龌龊的事）；这种疑心也使我很惶惑。

薛颠所言的体呼吸正是形意拳入道的法门，薛颠原句为“从全体八万四千毛孔云蒸雾起而为呼吸，此节功夫，乃是精神真正呼吸，非有真传难入其道，非有恒心难达其境，学道者，勉力为之。”

形意拳桩法的秘密公布出来，桩法是活动的，不是静功而是慢练。薛颠原话为“此桩法之慢练，增力之妙法也，慢慢以神意运动，舒展四肢”——桩法是动的，只不过动得极慢，外人看不出来。

这“慢慢以神意运动”七字真可价值万金，而且说明桩法的功效为“脏腑清虚、经络舒畅、骨健髓满、精气充足”，特别标示“而且神经敏锐”，不如此，便是练错了

才一进洞，见家师手中拿着三寸来长的一面小旗，上面画着八卦五行。这便是昔年家师最厉害的宝贝，名叫旗里烟岚。家师将这旗赐与妹子，又教会用法，便催妹子回转桂屋，也不说别的话。