第四章 青年后期
(前69—前61,恺撒31岁至39岁)
暗示
非常重视祖先和家族的罗马人,在葬礼上,除了死者遗体,还会仿照祖先和家属的形象,制作蜡像或面具,陪伴死者。恺撒仿照姑母的亡夫马略,制作了蜡像,并把它带到了姑母的葬礼上。平民英雄马略被苏拉定为叛国者,此时罪名尚未被解除。就算已成故人,把国家公敌的蜡像放在遗体一旁,终究是一个极其大胆的举动,因为尽管苏拉已死,但罗马依然是苏拉派的天下。
同一时期,恺撒的妻子科尔涅利娅也撒手人寰。恺撒为她举行了符合罗马名门女子身份的葬礼。在致悼词中,他没有提及岳丈秦纳,也九-九-藏-书-网没有制作秦纳的蜡像。因为,秦纳生前虽是平民派的重要一员,马略却是平民派的象征。
然而,恺撒暗示重振平民派的这一举动,没有引起苏拉派掌控的元老院的任何反应。尽管恺撒已在元老院获得席位,但是,罗马权贵完全没有把这个年轻的花花公子放在眼里。同样,对以举债度日、追求时髦、好色而闻名的恺撒,这个装模作样用一根手指挠头的32岁的年轻人,不放在眼里的,还有百姓,尽管他们在看到马略的蜡像时一度热泪盈眶。罗马是苏拉派的天下,苏拉门下九*九*藏*书*网的英才、被所有人看好的庞培,除了辉煌的战绩,在政界也如日中天,不仅集元老院的期望于一身,他也是百姓仰慕的对象。庞培有望成为超越社会各阶层的国民英雄的机会在一年后降临,那就是彻底剿灭海盗。在这次行动中,不仅罗马,甚至全地中海世界的人们,都把目光集中到了这位年仅39岁的庞培身上
关于当时恺撒的致辞,根据古代史学家留下来的资料,我们只知道个大概。32岁的恺撒的致辞内容非常大胆,他说,姑母尤利娅的母亲娘家曾是王族。姑母尤利娅的父亲家,向上追溯,九_九_藏_书_网与长生不老的诸神有关。也就是说,向上追溯,姑母的娘家即恺撒所属的尤里乌斯家门与美丽女神维纳斯有关联。他还说,特洛伊沦陷时,落荒而逃的维纳斯的儿子埃涅阿斯,带领失败者来到意大利。他们是罗马人的祖先。可以说,出生于罗马及罗马周边地区的人们,都是特洛伊逃亡者的子孙,而尤里乌斯家门则是孕育罗马的阿尔巴隆加的名门贵族。尽管他说,自己的身上流着女神维纳斯的血液,但古代罗马人对诸神怀有强烈的亲切感,没有嘲笑他的荒诞无稽。因此,在姑母尤利娅的葬礼上,恺撒的大胆举99lib•net动,不是说了上面这些话,而是另有他事。
从西班牙回来后,恺撒主持了姑母的葬礼,为姑母致悼词。姑母是父亲的姐姐,是平民英雄马略的遗孀。通常,致悼词的是死者的直系亲属,但马略的儿子在和苏拉的内战中被捕遭杀。马略没有别的子女,于是就由内侄恺撒担任了。
罗马人素以家族为重,又是一个多神教民族,因此,当这两种特性合一时,自然就会对祖先产生敬畏之心。在罗马社会,葬礼远比婚礼更受重视。尤其是担任过国家要职的人,也就是曾经是“光荣的公职人员”的人的葬礼,即使不是国葬也很隆重。按
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照惯例,送葬队伍要从自家出发,前往市中心,在古罗马广场或马尔斯广场举行追悼仪式。近亲代表为死者致悼词,为故人歌功颂德。除了亲属,路过的百姓也会参加追悼仪式,倾听悼词。这一惯例不仅适用于要人,同样适用于要人的妻儿。马略的死已过去了18个年头,看到曾经的偶像的蜡像,罗马百姓很是激动。在苏拉实施独裁统治的14年间,他们连马略的名字都不能提。当然,马略的内侄恺撒在致辞中也没说一句有关姑父的话,毕竟太危险了。但是,马略蜡像出现在人们的眼前,暗示了一个事实,就是恺撒要重振被苏拉摧毁的平民派。