第五章 壮年前期
(前60—前49年1月,恺撒40岁至50岁)
“三头政治”
巴尔布斯的来访使西塞罗解除了戒备之心。他还写道:
也就是说,结成三人同盟的时候,恺撒把个人利益和他人利益乃至公共利益联系在了一起。在他的意识里,追求个人利益和实现个人利益,必须有利于他人利益乃至公共利益,这才算完美。这就是恺撒。
然而,公元前59年1月1日,恺撒一就任执政官就展现出了他的真实面目。
那么,如果恺撒出身平民阶级,有资格担任护民官的话,他会不会发起反体制运动呢?我想不会。因为他很清楚,反对现行体制只有在这一体制已经僵化而体制的力量尚很强大的时候才有意义。格拉古兄弟时代,布匿战争胜利的影响力尚在,“元老院体制”很坚固。对于格拉古兄弟来说,以护民官的身份反对、动摇僵化的体制,十分有意义。但是,70年过去了,现行体制的当局者正变得越来越软弱,甚至呈现出无能的状态。一旦发生异常,只能仰仗马略、苏拉和庞培这样杰出的个人。
但是,正如本书“恺撒和女人”“恺撒和金钱”章节中所说,恺撒这个男人做任何事都不会只为一个目的。
我甚至认为,“三头政治”就是现代的高峰会议。只要是国家,无论大小,都有权参加联合国大会。但是这不现实。于是,又增设了安全保障理事会,享有VETO的权利。VETO是拉丁语,意思是否决权。联合国大会和安全保障理事会并存,但是,现在的联合国,别说是控制,甚至连协调能力也不能令人信服。另外,高峰会议是发达国家的会议,不承认否决权。如果为了适应冷战后的变化,作为一个手段,把九九藏书网现在的峰会变成政治峰会的话,就有可能恢复控制能力。如果是这样,那么,峰会的意义和恺撒成立“三头政治”的想法就有了异曲同工之处。“三头政治”和现代峰会一样,不是官方机构。按民主的、共和的想法,任何事情只要群策群力,就可以做得更好。而“三头政治”则正好与此相反。顺便提一句,罗马现有政体下,享有否决权的只有执政官和护民官。因护民官滥用否决权,导致罗马的国家政事不能正常开展的情况时有发生。
恺撒以建立新秩序为目标的国家政体改革,不是始于公元前48年,即战胜庞培的那一年,也不是始于公元前49年,即越过卢比孔河的那一年,而是始于“三头政治”成立的这一年,即公元前60年。在现代研究者中,有一些人明确指出:“元老院主导下的罗马共和政体,因‘三头政治’的出现而瓦解。”
究其原因,大体有两个:首先,元老院阶级出现僵化的现象;其次,罗马的统治疆域大大扩展,早已今非昔比。共和政体是罗马特有的政体。在刚刚引入元老院主导的共和政体时代,来自罗马和罗马近郊的罗马公民,也就是有投票权的人们,在公民大会上投票选举执政官等公职,是有意义的,同时也是可行的。但是,从公元前90年前后开始,罗马的疆域已经扩大到了整个意大利半岛,生活在那儿的自由民都有了罗马公民权。这时,在公民大会上选举公职的意义已经不大,而且也很不现实。后来,罗马公民居住的地域继续扩大,分散于地中海全域的罗马公民数也不断增加。这些人中间,究竟有多少人99lib.net会为了一年一度的执政官选举、为了一年一度的护民官选举,特意来到罗马呢?公元前1世纪的现实情形是,只有居住在首都和首都附近的罗马公民,才有可能行使公民权。
古今历史学家一致认为,“三头政治”是恺撒的创举,但是,对它的评价,则众说纷纭。从古至今,有一种意见占了上风,即这是利用三人的实力,以达到利益互换为目的而结成的同盟关系。关于庞培和克拉苏,我完全同意这个说法。至于恺撒,他的目的则一半是为了眼前利益,也就是他的个人利益,因此,我也很愿意同意这个意见。
就这样,公元前60年春夏之交时节,史上著名的“三头政治”(又称“三头同盟”)正式形成。刚刚40岁的恺撒以压倒性的多数票当选了执政官。得票第二多的是比布鲁斯,也当选了执政官,他是元老院派推送的两个候选人之一。恺撒当选执政官后有近半年时间,元老院派全然不知“三头政治”的存在。恺撒就任执政官之前,“三头”需要保守这个秘密。因为,“三头政治”和罗马人早已熟悉的政体截然不同。
然而,庞培和恺撒两人结盟,他们的力量对比过于悬殊,庞培的实力高出太多。于是,恺撒提议把克拉苏也拉进来,变成三人结盟。大多数研究者认为,恺撒之所以推荐克拉苏,是因为恺撒不能忽略这个最大债权人。但是,正像在本书“恺撒和金钱”一节中99lib.net介绍过的那样,我不同意这个观点。我认为,作为最大债权人,克拉苏不能弃恺撒这个“不良债务人”于不顾,他只能选择继续对恺撒施以援手。恺撒推荐克拉苏,只是想借助克拉苏的实力来平衡自己和庞培之间的力量关系。邀请克拉苏加入应该很容易,因为克拉苏对庞培充满敌意。只要庞培参与的事情,他都想插一手,否则会寝食难安。但是,让庞培接受克拉苏,可能有点难度。庞培十分看不起克拉苏,两人之间的不和尽人皆知,只是克拉苏是经济界的代表人物。庞培很清楚,自己能否顺利对东方实施统治,有赖于经济界的帮助。而克拉苏当然也知道,此时向庞培提供帮助,可以扩大以自己为代表的骑士阶级(经济界人士)的势力范围。
不知道恺撒是在何时、何处又是如何与庞培发生交集的,也许是恺撒去了阿尔巴的山庄。两人相差仅6岁,彼此一定认识,只是两人的知名度尚有云泥之别。但是,庞培很可能对恺撒心存好感。因为7年前,庞培受命剿灭海盗,紧接着去东方远征时,元老院中绝大多数元老反对将大权交给庞培,只有两个人表示同意,其中一个就是恺撒,另一个是西塞罗。只是,在庞培远征期间,恺撒和庞培的妻子慕琪娅发生了私情。不知道是不是因为庞培对慕琪娅还有留恋之情,这件事没有成为两个男人之间交流的障碍。
“我们连庞培都制伏了,制伏恺撒还不容易吗?”
尤里乌斯·恺撒出身于名门望族,没有资格担任护民官。护民官的官职最早出现在公元前494年,其目的是保护平民的权利。既然这是一个针对平民的职99lib.net位,贵族自然无权担任。但是,平民贵族,也就是祖先出过执政官的平民,则有资格竞选护民官。格拉古兄弟和塞多留、庞培和克拉苏都是平民贵族,因此,他们是有资格的。
不是因为恺撒是个天才,他才会这样想,也在这样做,事实上,大多数凡人每天在不经意间也在这样做。我们只要踏踏实实地做好自己应该做的事,就可以使我们的个人利益为他人利益乃至公共利益服务。对于人的本性来说,这是很自然的行为。文艺复兴时期的政治思想家马基雅弗利也非常认同这一观点。他认为,即使是公职人员,也应该允许他们追求个人利益,因为,只有允许有个人利益,才可以为实现公共利益提供更加健全、更加恒久的基础。
两人达成了秘密协定,庞培动员旧部下,用他们手中的选票助恺撒当选。作为交换条件,恺撒当上执政官以后,要满足庞培的要求:一是给他的旧部下分配耕地,二是同意庞培对东方进行整改的方案。就这样,恺撒当选似乎已成定局。
从此前恺撒的诸多言行中可以看出,从年轻时候起,他就是反元老院派的人物。一直以来,他的意图都很明显,就是推翻元老院派固守的、元老院主导的共和政体。但是,如果你因此认为恺撒只是单纯反体制,只能说明你没有真正理解他的意图,因为,自格拉古兄弟以来,“反体制”的都是护民官的势力。
但是,能意识到这一点的同时代人,在任何一个时代都不多。我想,庞培和克拉苏尽管加入了“三头政治”,却未必清楚这一体系的真正意义。好在他们知道,在罗马现有体制下,“三头政治”是个异类,因此,九九藏书网他们知道要尽可能保密。事实上,在长达半年的时间里,“三头”没有任何异常表现,连自诩消息灵通的西塞罗也没有察觉,不仅如此,他还被恺撒刻意收敛的言谈举止所迷惑。对于恺撒以最高票当选执政官,元老院派心存戒备。西塞罗是元老院派的代言人,因此,恺撒早早对他采取了预防措施。他让心腹巴尔布斯前去拜访西塞罗。关于这件事,西塞罗在给好友的信中是这样写的,直译如下:
巴尔布斯来找过我,他说,恺撒很希望得到我的支持。恺撒是这样对巴尔布斯说的,不管什么事,自己都愿意服从西塞罗和庞培的决定,也打算尽力改善庞培和克拉苏的关系。果真如此的话,我们元老院派就有可能修复和庞培之间的关系,和恺撒建立良好关系也不再是梦想。仇敌之间将重归于好,民众也会安分,我们老后也可以安享晚年了。
因为确立了“三头政治”这一新体系,恺撒得到的个人利益是当选执政官和确保执政官任期内有一个强有力的“执政党”。当然,这个“执政党”一定会遭到元老院派的反击。而他人利益自然是指满足庞培和克拉苏的利益。那么,在恺撒的想法中,公共利益又是什么呢?
还有,长期维持一成不变的体系,必然导致当局者的才能和力量走向衰退。也许恺撒认为,表面上“元老院体制”依旧稳如磐石,实际上早已非常脆弱,不值得反体制方集中力量发起攻击。苏拉之所以要改革,就是为了强化“元老院体制”。既然现实如此,与其领导反体制势力攻击现有体制,不如建立新的体制更有意义。